Entre Cristianismo, Laicidade e Estado: As Construções do Conceito de Homossexualidade no Brasil

Abstract

rEsumoMuitos dos povos nativos brasileiros tinham uma visão distinta acerca da homossexualidade, vista hoje em dia como anormal por alguns setores. Após a chegada dos colonizadores e do cristianismo com suas concepções acerca do "pecado nefasto" e consequente catequese dos povos indígenas, foi-se modificando o conceito até então existente. O presente estudo tem como objetivo refletir acerca das modificações dessas conceituações e o enrijecimento para novas desconstruções. Trata-se de uma pesquisa bibliográfica. Foram encontrados relatos de respeito e inclusão de pessoas independentemente da orientação sexual em outros povos de organização cultural e religiosas não dominantes. Observa-se o predomínio privilegiado que um certo tipo de religiosidade se impõe acima da democracia, dificultando a efetivação de um estado laico. Observa-se a necessidade da construção de mecanismos que auxiliem na manutenção da laicidade do Estado. Palavras-chaves: Laicidade. Homossexualidade. Religião. Estado. BEtwEEn christianity and sEcular statE: thE constructions of thE concEPts of homosExuality in Brazil aBstractMany of the Brazilian native peoples had a different view about homosexuality, seen today as abnormal for some sectors. After the arrival of the colonizers and Christianity with its notion of "nefarious sin" and subsequent catechesis of indigenous peoples, there were changes in the concept until then existing. This study aims to reflect about the modifications of these conceptions and stiffening for new * Graduado em Psicologia pela Universidade Federal da Paraíba. Mestrando em Ciências das Religiões pela mesma instituição.introdução Em 1500, começa o registro da história do Brasil como conhecemos hoje, isso contada da perspectiva do homem branco, após a suposta "descoberta" do novo mundo. Destarte, os homens brancos começaram a trilhar uma verdadeira batalha ético-cultural, onde buscou-se dominar os povos pelos quais denominavam "selvagens". Em posteriori, a batalha continuou contra os chamados "sem almas", buscando com isso, construir um país com valores cristãos, legitimando uma crença como estado, onde a religião oficial seria a católica.

“Eu vejo na minha sexualidade o motivo para viver melhor o que é ser cristão”: Ressignificação e regulação das homossexualidades no Projeto Aprisco

“…Nessa lógica, ao não ser heterossexual, o sujeito passa também a não ser considerado cristão. Tal compreensão acaba, em alguns casos, gerando um processo de exclusão, apagamento ou negação de alguma dessas dimensões identitárias: ou da identidade sexual ou da identidade religiosa, e todo esse contexto gera conflitos, sofrimentos e sentimentos como culpa, vergonha e tristeza, de modo a ser comum que essas pessoas se afastem dos ambientes religiosos devido ao conflito produzido entre identidade religiosa e identidade sexual, por estarem aderindo a uma prática que é considerada pecaminosa nesse meio (GHORAYEB, 2007;BUSIN, 2011;BARBOSA, 2015;LEITE, 2016). Todavia, apesar de geralmente serem tidos como destoantes e/ou contrários ao catolicismo, os/as homossexuais estão na Igreja Católica, possuem uma experiência de fé concomitante a uma sexualidade não heterossexual, e muitas vezes ocupam cargos de liderança dentro de movimentos e pastorais (ARAÚJO; MELO, 2013).…”

“…Dessa forma, geralmente, são obrigados(as) a escolher não viver a sua identidade homossexual, ou a fazer isso através de uma identificação seletiva com os seus pares, na qual expressam sem receios suas identidades sexuais. Todavia, em outros meios a ocultam, devido à manutenção de suas crenças sobre as homossexualidades como algo que não deve ser vivido (LEITE, 2016;GHORAYEB, 2017;BARBOSA, 2015).…”