Encheiridion de Epicteto

Abstract

A navegação consulta e descarregamento dos títulos inseridos nas Bibliotecas Digitais UC Digitalis, UC Pombalina e UC Impactum, pressupõem a aceitação plena e sem reservas dos Termos e Condições de Uso destas Bibliotecas Digitais, disponíveis em https://digitalis.uc.pt/pt-pt/termos.Conforme exposto nos referidos Termos e Condições de Uso, o descarregamento de títulos de acesso restrito requer uma licença válida de autorização devendo o utilizador aceder ao(s) documento(s) a partir de um endereço de IP da instituição detentora da supramencionada licença.Ao utilizador é apenas permitido o descarregamento para uso pessoal, pelo que o emprego do(s) título(s) descarregado(s) para outro fim, designadamente comercial, carece de autorização do respetivo autor ou editor da obra. Na medida em que todas as obras da UC Digitalis se encontram protegidas pelo Código do Direito de Autor e Direitos Conexos e demais legislação aplicável, toda a cópia, parcial ou total, deste documento, nos casos em que é legalmente admitida, deverá conter ou fazer-se acompanhar por este aviso. Encheiridion de Epicteto Autor(es):Epicteto; Dinucci, Aldo, trad., autor da introd., coment.; Julien, Alfredo, trad., autor da introd., coment.

Autocuidado ético y emocional para sanitarios

“…Se atribuye a Epicteto una sabia y comprometedora reflexión: «Lo más relevante no es lo que pasa sino cómo interpreto lo que pasa» 9 . Y, hay que reconocerlo, en pleno siglo XXI aún no hemos aprobado la asignatura práctica correspondiente.…”

Adiaphora en la Reforma protestante: ¿minimalismo doctrinal y neutralidad moral?

“…Por si alguna duda cabe al respecto, tal lenguaje nos debiera recordar cuán claramente insertos están los reformadores en discusiones clásicas. En un punto de la discusión, Calvino concede que existen cosas indiferentes, «pero siempre que se las use de modo indiferente» 80 -un claro eco estoico 81 . La discusión de Calvino se inicia con la preocupación respecto del culto, pero se expande luego a un rango mayor de posibles acciones indiferentes, como la acumulación de riquezas.…”