El cirujeo en la ciudad de Buenos Aires. Visibilización, estigma y confianza

Abstract

Estimado lector/a:Gracias por descargar este artículo. El texto que está a punto de consultar es de acceso libre y gratuito gracias al trabajo y la colaboración desinteresada de un amplio colectivo de profesionales de nuestra disciplina.Usted puede ayudarnos a incrementar la calidad y a mantener la libre difusión de los contenidos de esta revista a través de su afiliación a la asociación AIBR:http://www.aibr.org/antropologia/aibr/socios.php La asociación a AIBR le proporcionará una serie de ventajas y privilegios, entre otros: Durante la década de 1990 y los primeros años de la siguiente, en las calles de la ciudad de Buenos Aires comenzaron a aparecer miles de personas, que luego de haber perdido el empleo, recurrieron a hurgar en las bolsas de residuos en busca de materiales que pudieran ser vendidos o reutilizados. Esta actividad se ha denominado cirujeo. En este artículo me interesa analizar la manera en la que viven la actividad las personas que se iniciaron en la recolección informal a mediados de los noventa. Demostraré en este trabajo que esa vivencia no se sustenta en una relación lineal entre estigma y vergüenza, sino que es más compleja y contradictoria. Al tiempo que los cirujas quieren pasar desapercibidos en ciertos ámbitos y sienten vergüenza por las tareas que realizan, deben visibilizarse y generar relaciones de confianza -lo que supone reconocimiento mutuo-con quienes les proveen la basura. Para desnaturalizar esa relación entre estigma, vergüenza y cirujeo -que suele pensarse de manera transparente-y llegar a dar cuenta del carácter a la vez colectivo, singular y experiencialmente vivido de la misma trabajaré a partir de un análisis complejo de las trayectorias de las personas, los discursos hegemónicos en torno al trabajo, las proyecciones y diferencias entre lo que los cartoneros son y lo que querrían ser. En general, lo que me interesa argumentar es que no sólo la experiencia subjetiva de la desigualdad colabora en la explicación de la acción de los sujetos, sino que también determina la forma en la que la actividad se estructura. Palabras clavesBuenos Aires, cartoneros, cirujeo, confianza, vergüenza.'CIRUJEO' IN THE CITY OF BUENOS AIRES: VISIBILIZATION, STIGMA AND TRUST. AbstractDuring the late 90s and the earliest 2000's, thousands of people who had lost their jobs began to be seen in the streets of Buenos Aires looking into the dumpsters, and searching for materials to be recycled, reused and re-sold again. This activity is known as cirujeo. In this article I analyze the way in which the people who began collecting garbage in the mid-nineties have made a living from this activity. I will show that these experiences are not based on a linear relationship between stigma and shame, but in a more complex and contradictory construction. While the cirujas want to be unnoticed in some areas and feel shame because of what they do, they also must get visible to generate relationships of trust with the garbage provider, and this involves a mutual recognition. In order to denaturalize the relations...

Disputas en Torno Al Uso Del Espacio Público en Buenos Aires

“…La presencia de cartoneros recolectando en los barrios porteños de clase media profundizó la idea de que la basura (y ciertos actores sociales asociados a ella) pertenece a "otro lado". Los cartoneros buscan adecuarse a esos espacios morales en los que son vistos como extranjeros (Cosacov;Perelman, 2015;Perelman, 2010). Son las prácticas de afinidad con los vecinos los que van configurando formas de negación del uso del espacio no sólo denunciando sino también negando dar residuos con los que puedan sobrevivir.…”

“…Cuando las relaciones se establecen como formas rituales de interacción Feltran, 2016;Goffman, 1970;Perelman, 2010), las negociaciones se realizan de forma cotidiana. Pero, al mismo tiempo, plantean una forma específica de relación que contribuye a la inseguridad social de las personas.…”

“…Como he desarrollado en otro lugar (Perelman, 2010), los cartoneros no logran el derecho al anonimato que sí gozan los vecinos o transeúntes. Más bien todo lo contrario.…”

Memórias de la quema: O cirujeo em Buenos Aires trinta anos depois

“…É nos novos cirujas que aquele imaginário sobre o trabalho -ou para ser mais preciso, sobre certos tipos de atividades -vai se reacomodar à nova situação traumática. Se, no início, ser ciruja é negado, o que faz com que se escondam e se envergonhem do que fazem (Perelman 2010), e as novas condições de vida aparecem como um silêncio, quando começam a falar surgem justificativas que se referem àquele enquadramento dos processos sociais e à tentativa de tornar mais aceitável uma realidade que até pouco tempo não imaginavam. Os entrevistados costumam dizer que se é ciruja quando não se pode ser outra coisa.…”