Disputas en Torno Al Uso Del Espacio Público en Buenos Aires

Abstract

En este trabajo, me interesa centrar en la producción y pugna en torno a la ilegalidad de vendedores ambulantes y recolectores informales de basura. Abordar las actividades a partir de los ilegalismos, y ellos en relación a la desigualdad social, permite comprender los modos en que los sujetos legítimos se construyen en el espacio público. Ello permite repensar los procesos de legalidad o ilegalidad como algo dado, mostrando los juegos de poder existentes alrededor de actividades, pero sobre todo de sujetos legítimos. También permite comprender el entramado de relaciones sociales que no pueden entenderse como formas legales o ilegales estáticas. Atender a las dinámicas y a las acciones, el modo en que son presentadas, justificadas, nos da pistas sobre el modo en que ciertas actividades y ciertos grupos sociales luchan por el uso del espacio público y por acceder a la reproducción social en un sentido amplio, como formas dignas y legítimas de ganarse la vida. INTRODUCCIÓNEl espacio público es, para grandes sectores de la población, un componente central de la reproducción de la vida. En un mismo espacio, no todas las personas ni todas las actividades tienen la misma aceptación. Más aún, no todo trabajo callejero -por llamar de forma genérica a los modos de ganarse la vida en la que el uso del espacio público es central -suele visibilizarse socialmente como tal. Antes bien, existen pugnas por el uso del espacio público, que pueden incluir desde el transitar al habitar.En otros trabajos me he centrado en la producción de la desigualdad a partir de las temporalidades espaciales (Perelman, 2017) y de los modos en que los espacios morales contribuyen a diferentes formas de estar en la ciudad (Perelman, 2011a). En este trabajo, me interesa centrar en la producción y pugna en torno a la ilegalidad de vendedores ambulantes y recolectores informales de residuos. 1Renoldi (2015, p. 419-420), retomando a Foucault, refiere a ilegalismos para dar cuenta de la combinación de acciones, objetos y decisiones que permiten esquivar el orden punitivo a partir de estrategias que no necesariamente están por fuera del dominio de los instrumentos legales. Pero, forzando un poco esta primera idea, podemos pensar los ilegalismos como las prácticas que crean cierta autonomía en la tirantez explícita con los bienes jurídicos tutelados por la ley.Los ilegalismos, continúa, "disputan diferentes órdenes, que pueden no responder a los modelos defendidos por el Estado de derecho y, sin embargo, se sostienen en las tramas de la administración estatal, aunque no siempre exista la conciencia de que tales prác-1 En Brasil, se los conoce como catadores de lixo. La actividad de recolección ha recibido diferentes nombres en Buenos Aires: cirujeo, cartoneros urbanos, recuperadores de residuos. Si bien no concuerdo con la diferenciación entre formal e informal, utilizaré esta categoría para diferenciarlos de los empleados de las empresas contratadas para realizar la recolección de residuos. DISPUTAS SOBRE O USO DO ESPAÇO PÚBLICO EM BUENOS AIRESNeste tra...

Economía Popular y políticas públicas durante la pandemia en Argentina.

“…Sobre este punto, podemos señalar que a pesar del reconocimiento que ofrece una de las principales políticas nacionales destinadas al sector, el registro Nacional de Trabajadores de la Economía Popular (rENATEP), instituido en 2016 mediante la ley 27.345, pero puesto en marcha efectivamente en 2020, con el objetivo de reconocer, formalizar y garantizar derechos y acceso a herramientas que permitan potenciar esta modalidad de trabajo (resolución MDS 408/2020), las políticas del gobierno local parten del supuesto de ilegalidad de la actividad. A partir de ello la venta callejera es definida como un problema que atañe al ordenamiento del espacio público y es mayormente considerada una actividad que merece ser reprimida (Perelman, 2018;Pacecca, Canelo y Belcic, 2017).…”

A venda ambulante em Buenos Aires: economia(s) (i)legais, estética e circulação de objetos

“…Antes bien, me interesa pensarlas como categorías nativas (del Estado, de académicos y de los propios actores involucrados en la venta) que pueden ser movilizadas con mayor o menor éxito. Tendiendo presente este marco, mi trabajo se vale de las perspectivas que buscan alejarse de las miradas normativas sobre las prácticas económicas legales/ilegales (Misse 2008;Perelman 2018;Renoldi 2015;Sandoval Hernández 2017) para comprenderlas en la configuración social en la que las prácticas se disputan.…”

“…Como las prácticas son plurales antes que buscar el origen único o las causas y motivos (Thévenot 2016) por el que se producen formas específicas de vender, me parece más importante centrarme en las cadenas de acciones y transformaciones que se producen así como en "las diferentes formas de calificación de personas en el trabajo […], que se apoyan en una pluralidad de formas de legitimación y de justificación" (Thévenot 2015: 47). La pugna por inscribir una actividad en la gramática de lo legal/ilegal debe ser entendida como una disputa de sentidos que -claro está -tiene efectos en los modos de acceso a la vida (Fernández Álvarez et al 2019;Perelman 2018).…”

Sociabilidades en las plazas de Buenos Aires. Usos, usuarios y diseño urbano

“…Para los fines de este texto, sin olvidar que se trata de una noción polisémica (Ramírez, 2007;Carrasco, 2011), este concepto se aleja de definiciones que sitúan el espacio público en la esfera política (Rabotnikof, 2008;Sousa, 2013), y se acerca a dimensiones de análisis que, como la apropiación, la pertenencia y las prácticas cotidianas, están directamente relacionadas con la experiencia espacial del espacio vivido (Lindón, Hiernaux-Nicolas y Aguilar, 2006). Las prácticas cotidianas o socioespaciales implican el sentido del lugar (Fu-Tuan, 1977;Ortiz, 2006;Ramírez, 2016), que, si bien genera confianza y seguridad, también puede conllevar situaciones de conflicto entre los usuarios por su uso (Salmenkari, 2009;Motta, Rosa y García, 2013;Ayala, 2015;Boy, Marcus y Perelman, 2015;Boy, 2018;Perelman, 2018).…”