Education, anthropology, ontologies

Abstract

The goal of this paper is to analyze the relation between anthropology and education, and the relation of both with the experience of life, in a context of debates in which epistemological concerns have gradually been substituted by a reflection on the ontological dimension of existence. Starting with a discussion on the asymmetric historical relation between anthropology and education, in what concerns the analysis of sociocultural dimensions of learning, we propose the inversion of the terms of the expression anthropology of education, and then discuss the paradoxes that characterize the relation between the professional education of the anthropologist, identified as an epistemological exercise, and the ontological dimension of the ethnographic experience. From this discussion, the question of the body of the ethnographer emerges as something absent in mainstream ethnographic production, which is identified as an index of the presence of one of the structuring dichotomies of Western epistemology: the separation of mind and body. The works of authors associated to the so-called ontological turn in social sciences are brought to the discussion, and from the analysis of some of their main contributions, new points of contact between education and anthropology, on more symmetric grounds, emerge. Among these, it is of special interest the one that focuses on happiness and the plenitude of becomings, which, albeit unprecedented themes in anthropology, have been part of the educational debates of the last four decades. KeywordsEthnography -Anthropology -Ontology -Symmetry -Education. Palavras-chaveEtnografia -Antropologia -Ontologia -Simetria -Educação.

O Experimental e a experimentação no debate sobre educação, ensino e antropologia

“…Como a Antropologia pode contribuir (ou se assumir) no debate sobre "métodos e técnicas de ensino", dada a histórica dificuldade em se pensar como uma disciplina aplicada ou voltada para a intervenção? Para desdobrar essas questões, além de me voltar para as práticas de ensino como locus de atenção e produção de conhecimento, tenho buscado aproximações com estudos da Antropologia que ajudem a desnaturalizar e a embaralhar a divisão "ciência" e "prática" que historicamente tem permeado as relações entre Antropologia e Educação, no sentido de desenvolver compreensões mais simétricas (Latour, 1994;Taddei;Gamboggi, 2016). Como afirma Pereira (2017), muitas das controvérsias entre Antropologia e Educação se dão em torno dos usos da etnografia como metodologia de pesquisa.…”

"Ciência da Terra": aprendendo com os tehey em Muã Mimãtxi

“…A pandemia afetou ainda a realização da "festa das águas", um dos principais A partir desse trabalho de levantamento bibliográfico e elaboração de uma fortuna crítica junto da comunidade e de seus aliados, iniciamos uma pesquisa acerca das práticas pedagógicas desenvolvidas em Muã Mimãtxi, a qual introduzimos neste artigo. Cremos que Muã Mimãtxi nos ensina pedagogias totalmente sintonizadas com os desafios impostos pelo atual colapso ecológico em curso acelerado no planeta (KRENAK, 2019;KOPENAWA;ALBERT, 2015;STENGERS, 2015;TADEI;GAMBOGGI, 2016;TSING, 2019;LATOUR, 2020;DANOWSKI;CASTRO, 2014), além de reverberar os desafios teóricos, práticos e conceituais de abordagens relacionais seja no campo da antropologia, seja no campo da educação ou em ambos (CASTRO, 1996;LIMA, 1996;DESCOLA, 2016;LAVE, 2015;RANCIÈRE, 2018;INGOLD, 2020;TOREN, 2020;GOMES ET AL, 2020).…”

Etnografias em contextos pedagógicos: formar docentes, ensinar antropologia, rever epistemologias

“…Sob tal luz, os fatos antes colocados convocam antropólogas(os) a fazerem, além de diários de campo, os seus "diários de aula" (Gama & Fleischer, 2016). Dessa maneira, junto dos giros epistemológicos vivenciados pela disciplina na contemporaneidade (Taddei & Gamboggi, 2016;Ingold, 2018), uma "virada pedagógica" sinaliza cada vez mais sua inexorabilidade, como alerta Buti (2021).…”