Educação e ontologia marxiana

Abstract

1 RESUMO:Esse texto pressupõe que o pensamento de Marx tem uma impostação ontológica. Por isso mesmo, defende a ideia de que uma teoria geral do ser social (ontologia) deve preceder e embasar a reflexão sobre a problemática da educação. Isto porque a educação é apenas uma das dimensões do ser social, de modo que o seu sentido mais pleno só pode ser evidenciado na medida em que for apreendida sua função na reprodução deste ser. Palavras-chave: Educação. Ontologia marxiana. EDUCATION AND MARXIST ONTOLOGYABSTRACT: This paper implies that Marx's thought has an ontological connotation. Because of this, it defends the idea that a general theory of the social being (ontology) should precede and base the consideration on education issues. This occurs due to the fact that education is only one of the many dimensions of a social being, so his most complete meaning can just become evident when its function in the reproduction of this being is understood. Keywords: Education, Marxist ontology. IntroduçãoNosso objetivo, nos limites desse texto, é sinalizar uma determinada abordagem do fenômeno da educação a partir do ponto de vista de Marx. Trata-se, pois, em primeiro lugar, de esclarecer qual seja esse ponto de vista.A busca pela compreensão marxiana da questão da educação pode seguir dois caminhos. O primeiro: considerando que Marx não escreveu nenhuma obra específica sobre a questão da educação, tratar-se-ia de rastrear, nas suas obras, as passagens em que ele se refere a esta problemática. O segundo: buscar, em primeiro lugar, a arquitetura mais geral do pensamento de Marx, para, em seguida, apreender o sentido da atividade educativa no interior desse quadro arquitetônico. Como essa arquitetura mais geral significa uma teoria geral do ser social, esse caminho implicaria, em primeiro lugar, a resposta à pergunta pela natureza geral e essencial do ser social. Só num segundo momento é que se buscaria a resposta acerca da natureza da educação.A maioria dos autores segue o primeiro caminho, que parece o mais óbvio. Nada parece mais razoável do que partir do que o próprio autor disse, mesmo que isso não represente uma reflexão específica e acabada sobre o tema.No entanto, esse caminho apresenta um sério inconveniente. Trata-se dos problemas causados pelas várias interpretações do pensamento de Marx. Como encontrar o sentido, o mais fidedigno possível, das afirmações de Marx? Sabe-se que a obra desse autor deu origem a várias interpretações desde a sua elaboração até os dias atuais. E que essas interpretações fazem "escola", ou seja, sinalizam um caminho ao qual se filiarão outros leitores de Marx. O problema é que, a nosso ver, a maioria dessas interpretações e

<b>Some reflections on the relationship between work and education

“…The theoretical contribution that supports the discussions about the ontology of work and education is backed by authors like Saviani (2006Saviani ( , 2007Saviani ( , 2009, Kuenzer (2000Kuenzer ( , 2011, Frigotto (2001aFrigotto ( , 2001bFrigotto ( , 2010Frigotto ( , 2011, Nosella (2011) Tonet (2010Tonet ( , 2011, and other authors that develop their researches in the same direction in order to discuss work as an educational principle, as use value, creator and maintainer, as a process to satisfy to the human needs.…”

“…Therefore, there is no fixed and unalterable 'human nature'. Returning to Tonet's (2011) thoughts about the man as a historical being, that work is a primary ontological action of the man as a social being, in consequence, this is historical and also social, including the human essence, and it is created in the development of that process. Since, everything that composes the man's social being is the result of the human interactivity, thus, everything is resulted of the social activities developed by the men.…”

Educación y trabajo: contribuciones a la defensa de la educación superior pública en Brasil

“…Pero, solo el trabajo tiene la posibilidad de crear y recrear los bienes materiales necesarios para la existencia humana. En este sentido, no es desde la educación que ocurrirá la transformación de la realidad, sino más bien, desde el trabajo, como categoría ontológica central en la vida del ser social (Tonet, 2011).…”

A Pedagogia Histórico–Crítica e a atuação política dos professores: questionamentos e apontamentos táticos para uma estratégia revolucionária

“…No campo do marxismo, mais restritas ao ambiente acadêmico, encontramos produções críticas a PHC, especialmente sobre a con-cepção do "trabalho como princípio educativo" (TUMOLO, 2005;LESSA, 2007;TONET, 2011;LAZARINI, 2010). Boa parte dessas críticas foram respondidas por Saviani (2012) e Duarte, Ferreira, Malanchen e Muller (2012).…”