Diversidade cultural, patrimônio cultural material e cultura popular: a Unesco e a construção de um universalismo global

Abstract

Resumo: Este artigo procura situar o advento e a operacionalização de uma formação discursiva responsável pela emergência de um novo universalismo global. Tal universalismo traz como imperativo ético-moral a defesa e a promoção de valores como a diversidade cultural. Para compreender as implicações polí-ticas e culturais desse universalismo, este trabalho elege como eixo empírico a atuação da Organização das Nações Unidas Para Educação, a Ciência e a Cultura (UNESCO), destacando as ações dessa organização na coordenação e dinamização de um trânsito simbólico e discursivo transnacional envolvendo governos, organizações não-governamentais e grupos políticos. Palavras-chave: Universalismo global; UNESCO; trânsito simbólico; diversidade cultural; patrimônio imaterial e cultura popular.1. Introdução E ste trabalho tem como propósito central desvelar a atuação da Organização das Nações Unidas para Educação, a Ciência e a Cultura (Unesco) na coordenação específica de um trânsito simbólico e discursivo, envolvendo governos, organizações da sociedade civil global e organismos transacionais. Essa coordenação permitiu à Unesco, entre outros aspectos, criar os principais instrumentos jurídicos transnacionais responsáveis pelo disciplinamento e o tratamento jurídico-político de temas e questões envolvendo a cultura popular e/ ou tradicional, o patrimônio cultural imaterial e as novas relações entre cultura e desenvolvimento.A rigor, o próprio trânsito discursivo e simbólico aludido, assim como a atuação mais incisiva da Unesco no que tange aos assuntos culturais nas últimas déca-das, bem como as novas ações e programas de políticas culturais adotadas por diversos governos nos mais variados contextos, faz parte de uma configuração

Cidades criativas e a agenda internacional das políticas turístico-culturais de renovação urbana

“…Desde o fim da década de 1980, as entidades do sistema, com destaque para a Unesco, têm o divulgado e defendido como parte de um repertório discursivo mais amplo que procura conciliar cultura e desenvolvimento (Alves, 2011). Através de todo um conjunto de orientações técnicas e normativas para elaboração, execução e avaliação de políticas, programas de capacitação profissional, projetos de campo, fundos de assistência financeira e, sobretudo, convenções que criam compromissos jurídicos entre os países signatários, a ONU contribui de forma decisiva para a consagração internacional do modelo turístico-cultural e, sobretudo, para o seu enraizamento na pauta de governos nacionais, regionais e locais pelo mundo todo (Alves, 2010;Alves, 2011;Alves e Couto, 2019).…”

“…A partir dos anos 2000, essa função passa a ser desempenhada pela Organização das Nações Unidas, sobretudo, pela entidade para a Educação, a Ciência e a Cultura, a Unesco. Através de uma agenda que propõe a aliança entre cultura e desenvolvimento, a Unesco vai desempenhar papel central na propagação do modelo turístico-cultural de renovação pela Europa e por outros continentes (Alves, 2010;Alves e Couto, 2019).…”

A Política Pública De Proteção De Sítios Arqueológicos No Brasil: Histórico E Desafios Contemporâneos

“…a Organização das Nações Unidas para a Educação, Ciência e Cultura -UNESCO. A instituição assumiu o protagonismo mundial na organização das discussões sobre o tema, possibilitando a estruturação de diretrizes visando definir, regulamentar e normatizar a categoria cultura bem como os instrumentos a serem utilizados na promoção de sua proteção por parte dos países membros (ALVES, 2010).…”

Las Caívas del sur de Brasil: ¿un ejemplo de patrimonio agrario?

“…El surgimiento de movimientos sociales, cuya agenda estuvo ligada a la importancia de reconocer la diversidad y los derechos civiles, políticos y sociales de los más variados grupos, resultó en la expansión de la noción de cultura y tuvo implicaciones directas para el debate sobre el patrimonio cultural. El reconocimiento de la diversidad y los derechos de los más variados grupos también impactó en las políticas patrimoniales de la UNESCO, que pasó a incorporar estos valores en sus políticas y normativas (Alves, 2010).…”