Discapacidad: una construcción narrativa excluyente

Abstract

<p align="justify">La identidad que la cultura atribuye a las personas con discapacidad está sustentada en narrativas de exclusión que se traducen en modelos discursivos de discriminación y abuso de poder, representados en normas y estereotipos excluyentes que niegan sus capacidades y atentan contra su reconocimiento para participar en condiciones de igualdad en la vida social y política. En este sentido, el análisis de las narrativas excluyentes permite develar dichas prácticas discriminatorias. El documento se encuentra estructurado en tres partes: 1) "La discapacidad, una construcción social traducida en normas y estereotipos excluyentes"; 2) modelos discursivos de la discapacidad, que parte de la pregunta ¿cuáles son los discursos que han intentado definir a la discapacidad?, y 3) la escuela como escenario para la transformación de narrativas excluyentes en narrativas de la diversidad y el respeto por los derechos humanos. El artículo se propone analizar la categoría <em>discapacidad</em> desde un marco discursivo de las narrativas de la exclusión, en la construcción de las identidades de las personas con discapacidad.</p>

The Southeast Asian Conference on Education 2024: Official Conference Proceedings

“…According to Erikson, the need to form a strong identity is critical; however, disabilities could impede the discovery of self-identity because of disabilities lead to experiences of ostracism and exclusion. As different studies have reported, people with disabilities experience social discrimination (Baquero, 2015) and school exclusion (Jiménez & Huete, 2002;Mañas, González & Cortés, 2020;Mogensen & Mason, 2015;Savaria, Underwood & Sinclair, 2011) and limitations to participate fully in the social and educational contexts in which they are immersed (Gómez & Cardona, 2010), generating the construction of a disability identity. According to Forber-Pratt, Lyew, Mueller, and Samples (2017), the identity of the disability can be defined as the unique and particular capacity that a person with a disability has to perceive himself, his body, and his way of interacting with the world and is related to the experience and social perception of the person with disabilities (Hopson, 2019).…”

Discapacidad, Inclusión y Educación Superior en Ecuador: El Caso de la Universidad Católica de Santiago de Guayaquil

“…En un inicio, las personas con discapacidad, al igual que los enfermos mentales y los homosexuales, sufrieron de persecución, ostracismo y menosprecio. Su identidad histórica fue marcada por la exclusión, los prejuicios y los estereotipos de un pasado latente que han hecho de la discriminación y el aislamiento una constante (Baquero, 2015). Incluso el concepto de discapacidad en sí es novedoso, pues por la mayor parte de la historia se los llamó personas con defectos físicos, inválidos, minusválidos o deficientes (Samaniego, 2009).…”

“…Pasan a ser vistas como prescindibles en la sociedad puesto que se los considera inhábiles para producir (Palacios, 2008). La respuesta usual ante la discapacidad era la marginación, internamiento y reclusión forzada, ignorando aspectos cruciales como la educación e inserción laboral (Baquero, 2015).…”

“…El quid de la cuestión pasa a ser la rehabilitación. Así la discapacidad se desembaraza de sus connotaciones religiosas para ser circunscrita en la lógica del déficit y el síntoma, donde es entendida en términos de normalidad-anormalidad, una desviación del estado "natural" del ser humano (Baquero, 2015). El modelo rehabilitador o médico-asistencialista, influenciado por el zeitgeist positivista de la época, pretende ocultar o desaparecer la diferencia con el fin de normalizar al individuo (Palacios, 2008).…”

Estrategias metodológicas para la formación de personas con necesidades educativas especiales a nivel universitario

“…En un inicio, las personas con discapacidad, al igual que los enfermos mentales y los homosexuales, sufrieron de persecución, aislamiento y menosprecio. Su identidad histórica fue marcada por la exclusión, los prejuicios y los estereotipos de un pasado latente que han hecho de la discriminación y el aislamiento una constante (Baquero, 2015).…”