Desnudar la razón evaluadora. Elementos para un combate filosófico-educativo

Abstract

Estas páginas esbozan algunas claves de investigación que buscan trazar un horizonte interpretativo a propósito de una crítica de la razón evaluadora y sus implicancias ético-políticas en educación. De aquí la necesidad de analizar las relaciones de dicho tipo de racionalidad con la alteridad, preguntándonos por sus lugares y efectos en los procesos educativos. Por ello se propone una primera definición de esta racionalidad, para luego caracterizarla y profundizarla críticamente, lo cual permitirá identificar distintas formas de plantearse el problema de la evaluación (del otro) —históricamente abordado desde miradas ajenas al campo de la filosofía de la educación y de la ética como ramas de la filosofía práctica—. Nuestro planteo pone en cuestión las retóricas técnicas, psico-didácticas o sociológico-pedagógicas, que hace siglos se preguntan cuál sería la mejor forma de evaluar o directamente coadyuvan a naturalizar la razón evaluadora. Finalmente, intentamos pensar gestos micro-políticos de una potencial educación no-evaluadora y, por tanto, no-fascista.

La razón evaluadora en potencia y acto. Una genealogía de resistencias a una racionalidad de impostura.

“…Este tipo de racionalidad tiene su fuente energética libidinal conectada a la pulsión de muerte (Giuliano, 2020a) y encuentra apoyo en instancias inmanentes que intentan anular cualquier lucha liberadora de nuevos modos de existencia (Giuliano, 2020b). Caracterizada por manifestarse en un lenguaje seductor que busca consensos y consentimientos para hacer entrar lo inmedible e incalculable en un dominio calculador de (a veces) camufladas homogenizaciones matemáticas -que igualan singularidades evaluadas a cosas evaluadas en una mismidad equivalencial-, planteando un principio de sustituibilidad y cosificación (Giuliano, 2019a), alimenta un círculo en el que cada evaluado/a se convierte en un/a evaluador/a en potencia. Asimismo, se ha visualizado como un producto de la colonialidad pedagógica (Giuliano, 2019b) que habita hasta discursos pretendidamente críticos de los que se alimenta para mejorarse siempre que quede incuestionada -ya sea en su función embrutecedora de comparar y normalizar a sujetos singulares, en su acción clasificatoria que indica distancias desaprobatorias y cercanías aprobatorias respecto de un ideal de sujeto, o en sus vínculos ineludibles con el racismo y el neoliberalismo (Giuliano, 2019c)-.…”

“…Por su parte, para el historiador inglés Edward Augustus Freeman, el examen convertido en el fin fundamental de la vida universitaria es una especie de deporte dirigido a atormentar estudiantes a quienes se les pide que retengan datos en su memoria hasta el día en que les sean requeridos (y olvidarlo todo en cuanto pasa, claro) e hizo de la universidad un cuerpo «cuyos miembros se ocupan, respectivamente, no 9] En clave de resistencia también suman fuerzas singulares-plurales algunos trazos contenidos en GIULIANO (2018;2019a;2020e;2020f;2020g;2021), o también en GIULIANO Y SKLIAR (2019).…”