Desigualdades, interdependências e afrodescendentes na América Latina

Abstract

As desigualdades sociais têm sido pesquisadas convencionalmente como processos sincrônicos no quadro das fronteiras nacionais e articuladas pelo conceito de classe. Isso significa que a investigação estabelecida não considerou adequadamente as dimensões históricas e os entrelaçamentos globais ou as interconexões entre classe e outras classificações sociais que moldam as desigualdades existentes.Algumas contribuições recentes tentam corrigir essas deficiências analíticas a partir de diferentes perspectivas. Com o objetivo de superar o nacionalismo metodológico, um primeiro grupo de contribuições vem se concentrando em articulações de estruturas de desigualdades nacionais e globais, mostrando como as desigualdades correspondem a entrelaçamentos entre os processos sociais em diferentes níveis geográficos: local, nacional, global.Um segundo grupo de contribuições investiga a relação entre diferentes eixos de estratificação, concentrando-se em como as desigualdades sociais surgem nas intersecções entre diferentes adscrições, particularmente raça, classe, gênero e etnia.Este artigo apresenta um breve balanço dos debates em ambos os campos, bem como um conjunto de recursos para superar as atuais deficiências da pesquisa sobre desigualdades interdependentes. A fim de ilustrar como alguns desses recursos operaram analiticamente, a segunda metade do artigo

Publicações da Psicologia: Ciência e Profissão à luz da Sociologia das Ausências

“…Trata-se, portanto, de impedir o desperdício de experiências, passadas e presentes, que a imposição unidimensional, logocêntrica e monocultural ocidental impôs ao resto do mundo. Essas experiências estão presentes, por exemplo, nas discussões propostas pela biodiversidade, na medicina alternativa, no ecofeminismo, na agroecologia, nos conhecimentos indígenas e afrodescendentes, práticas de milhares de anos em outras partes do mundo (Tybusch & Nunes, 2014;Sousa & Tesser, 2017;Carmo, et al, 2016;Nodari & Guerra, 2015;Bergamaschi, Doebber, & Brito, 2018;Costa, 2012).…”

Políticas educacionais antirracistas na América Latina: estudos comparados

“…Os regimes compensatórios, do fim do século XX, de acordo com Costa (2012) têm como principal lógica de estratificação (que também é uma lógica de redistribuição) o destaque de uma população-alvo das políticas compensatórias, bem como alianças antirracistas internacionais (por exemplo, a III Conferência Mundial contra o Racismo, a discriminação racial, a xenofobia e a intolerância correlata, em Durban, no ano de 2001, na qual os países signatários se comprometem a adotar medidas de ação afirmativa tais como a valorização da história e da cultura dos grupos étnico-raciais minoritários na educação) e influência de organizações multilaterais. Apesar da emergência de regimes compensatórios na história dos regimes de desigualdade da AL, que podem significar, em determinados contextos, vantagens para os afrodescendentes, Costa (2012) una lengua y una cultura forman parte del repertorio de demandas que se agregan a las de tipo económico y social y que se enlazan con la adquisición de derechos políticos como marco regulatorio y legitimador. (p.42)…”

Adoção do Anticonsumo Entre as Classes Sociais: evidências da América Latina

“…Além do interesse em estudar o anticonsumo em outras culturas além dos países europeus e Estados Unidos, os países emergentes da América Latina apresentam economias subdesenvolvidas e grande desigualdade social (Costa, 2012). Tendo em vista que o acesso aos bens básicos de consumo é essencial para se alcançar o bem-estar individual e o financeiro, torna-se pertinente compreender o anticonsumo sobre a prerrogativa dos países de economias emergentes, no qual o acesso é desigual.…”