Desafíos para pensar desde la vida en las ciencias sociales

Abstract

Resumen: Este texto pretende develar la ceguera de las ciencias sociales frente a las problemáticas ambientales del mundo, problemáticas que aparecen fehacientes e innegables en la actualidad. Esta ceguera se evidencia por ejemplo en la relativa ausencia del tema ambiental en el momento de proponer desafíos/retos de las ciencias sociales, como consecuencia de unas bases epistémicas que impiden pensar desde la vida y comprender la complejidad ambiental. Por lo tanto el artículo propone tres insumos, como lo son la colonialidad/modernidad, la complejidad y el pensamiento ambiental para pensar desde la vida, así como el sumak kawsay y el budismo para aproximarse a comprender la complejidad ambiental.Palabras clave: ciencias sociales, modernidad/colonialidad, pensamiento ambiental, complejidad, sumak kawsay, budismo. Challenges to think springing from life in the social sciencesAbstract: This paper aims to reveal the blindness of the social sciences towards dealing with the world's environmental problems, which appear irrefutable and undeniable today.This blindness is evident for example in the relative absence of environmental issues at the time of proposing darings/challenges from and to the social sciences, as a result of epistemic bases that prevent thinking from life and understand environmental complexity. Therefore the article proposes three inputs, which are coloniality/modernity, complexity and environmental thinking, to think out from life, as do the sumakkawsay and Buddhism to approach an understanding of environmental complexity.Keywords: social sciences, modernity/coloniality, environmental thinking, complexity, sumakkawsay, Buddhism. Desafiospara pensar a partir davidanas ciências sociaisResumo: Este artigotem como objetivo revelara cegueira das ciênciassociaisperante as problemáticas ambientais do mundo, problemas que aparecemhojeirrefutáveis eincontestáveis.Essa cegueiraé evidente, por exemplo, na ausênciarelativa dequestões ambientaisno momentode propordesafiosdas ciências sociais, como resultado debasesepistemológicasque impedem apensar a partir davidae entendera complexidade ambiental. Portanto, oartigo propõetrês entradas, como são a colonialidade/modernidade, a complexidade eo pensamento ambientalpara pensar a vida, assim como o sumakkawsayeo budismopara nos aproximar nacompreensão da complexidadeambiental.

Retos de la formación y la reflexión crítica para mejorar las concepciones de ambiente y educación ambiental en profesores de educación básica

“…Frente a formar las generaciones para "un mejor futuro", Eschenhagen (2015) propone la urgencia de formar a las actuales generaciones y a los tomadores de decisiones, porque el hoy requiere acciones concretas que no dan espera.…”

Tutsá: Espacio, identidad y emociones en el origen de la nacionalidad Chachi, Ecuador

“…Este enfoque metodológico se fundamenta en los aportes de los pensadores latinoamericanos en relación con las dicotomías existentes entre las estructuras de la modernidad y los pueblos colonizados (De Souza Silva, 2008). Como menciona Eschenhagen (2015), las Epistemologías del sur, enunciadas por Boaventura de Souza Santos (2010), enmarcan a una serie de representantes como Aníbal Quijano, Catherine Walsh, Santiago Castro-Gómez, Edgardo Lander, Año 14, núm. 27, 1 de septiembre de 2019…”

¿Por qué se debe considerar al marxismo ecológico en la era del capitaloceno?/ Why should ecological Marxism be considered in the era of the capitalocene?

“…De la preocupación sesentera por el entorno emergió una conciencia ambientalista que abarcó los ámbitos científico y de política, a la vez que muchas disciplinas de tradición positivista se volcaron al estudio de la problemática ecológica. Con el objeto de recomponer el proyecto moderno de civilización, se proponían soluciones a través de modelos funcionalistas y mecanicistas de las diversas áreas del conocimiento (Eschenhagen 2015). Estas abarcaban las ciencias de la vida, las ciencias duras y en particular, la economía, dentro de la que florecieron la economía ambiental y la economía ecológica.…”

“…Se trata pues, de construir otra visión de la sustentabilidad que no tiene relación con el poder tecnocrático (Eschenhagen 2015). Por este motivo, Toledo (sin ser el único) propone visiones alternativas al ambientalismo ortodoxo o el capitalismo verde, fundamentadas en valores éticos.…”