Des « ouvriers en costume-cravate » ?

Abstract

À partir d’une enquête de terrain conduite auprès d’un groupe de travailleurs frontaliers résidant dans un canton rural de l’Est de la France, cet article explore les représentations du monde social et l’ancrage politique à droite d’une fraction atypique des classes populaires – des travailleurs subalternes argentés. Dans une première partie, il s’agit de saisir les spécificités de la migration frontalière (une « migration sur place ») et de documenter une forme originale de mobilité sociale : des trajectoires d’enrichissement sans « embourgeoisement », une mobilité économique à l’état brut qui ne s’accompagne ni d’une conversion de la richesse en capital culturel ni d’une acculturation aux styles de vie des classes supérieures. Puis, en décrivant les relations qu’entretiennent ces migrants de classe économique avec les élites locales diplômées, nous montrons comment le travail frontalier contribue à produire un ordre social à front renversé dans lequel le revenu destitue le diplôme comme fondement des légitimités. Enfin, le cas de ces salariés – souvent subalternes, mais stables professionnellement et assurés de revenus conséquents – permet d’interroger les limites d’une lecture symptomatologique de la « droitisation des classes populaires ». En effet, irréductible à une crise de la reproduction – du monde ouvrier ou de l’entre-soi rural –, l’ancrage à droite se donne plutôt comme le produit de la reproduction sociale réussie de salariés industriels dont la promotion économique se nourrit à la fois d’une fidélité au groupe d’origine et d’une démonstration des mérites individuels au travail.

Sociétés frontalières. Une enquête sociologique au coeur de trois espaces frontaliers européens

“…L'expression de « société frontalière », que l'on retrouve aussi bien dans les travaux de géographes (Renard, 1992) que de sociologues (Latté et Hupfel, 2018) et d'historiens (Planas, 2001), et retenue comme titre du présent ouvrage, présente dès lors une certaine ambiguïté. Elle suggère que la frontière nationale a des effets propres suffisamment puissants pour suffire à décrire et qualifier les groupes sociaux qui vivent dans sa proximité immédiate.…”

“…En dehors de quelques éclairages fournis par les enquêtes précédemment mentionnées, il est par exemple peu question des effets sociaux de la concurrence introduite dans certains quartiers par l'arrivée de nouvelles populations dont les revenus tirés du pays voisin tendent à renchérir le coût de la vie locale. Pour certaines populations autochtones, l'impossibilité d'accéder au marché de l'emploi frontalier, qui devient parfois indispensable pour se maintenir à proximité de son lieu d'origine, peut être vécue comme un « drame » (Latté et Hupfel, 2018). La construction de nouveaux quartiers de résidence destinés à attirer des populations voisines plus dotées en capital économique peut aussi nourrir les inquiétudes des populations originaires vis-àvis de la préservation des liens sociaux et des possibilités d'offrir des logements abordables aux générations suivantes (Clément, 2018).…”

Photius, Αναλφαβhτος and Atticist Lexica

“…ε 83, on ἐλλύχνιον) seemed to him to demonstrate a reply to Phrynichus, rather than simple dependency on common sources. 65 Latte's caution was not shared by Fischer, who proposed a bolder hypothesis: Phrynichus used the Antiatticist in Book 1 also, and in this scenario the Antiatticist would precede the whole Eclogue. 66 Valente regards Fischer's proposal with scepticism and inclines toward Latte's view.…”

La fabrique (et le travail) du personnel politique rural

“…À l'exception du cas de la Guyane, tous les articles concernent le terrain métropolitain avec des situations diverses selon les morphologies sociales et les distances aux centres urbains. La pluralité de ces cas de figure pourrait être enrichie par l'analyse d'autres contextes ruraux comme les zones côtières, balnéaires, souvent bien inscrites dans une forme avancée de diversification des élites 8 ou encore les zones frontalières qui peuvent renverser l'ordonnancement classique des groupes sociaux promouvant des classes populaires argentées [Latté et Hupfel 2018].…”