Depressão Pós-parto para além do Diagnóstico: Representações Sociais e Subjetividade

Abstract

Este artigo tem como objetivo apresentar reflexões teóricas acerca dos processos subjetivos de uma mulher diagnosticada com depressão pós-parto. Ele se insere em uma busca por romper com a visão reducionista da depressão pós-parto, calcada no modelo biomédico, que a reduz a seus aspectos biológicos-sintomatológicos, resgatando as dimensões sociais, histórico-políticas e singulares, frequentemente preteridas, presentes em sua construção. Para isto, utilizou-se da teoria da subjetividade de González Rey, em uma perspectiva histórico-cultural, em um diálogo com a teoria das representações sociais e autores críticos ao modelo biomédico, como Foucault e Illich. O controle por normas exercido na biopolítica, assim como o controle pelo diagnóstico resultante da medicalização da vida, configuram-se enquanto elementos importantes para refletir acerca da produção subjetiva da depressão pós-parto. Foi feito um estudo de caso, a partir de uma perspectiva qualitativa de base construtivo-interpretativa. No processo de construção de informação, discutimos que a depressão pós-parto expressa a disparidade entre a maternidade idealizada socialmente e aquela subjetivamente produzida de forma singular. Assim, a depressão pós-parto é uma produção subjetiva complexa que, para além de apenas aspectos biológicos e hormonais, é configurada pela subjetividade individual da puérpera em questão, e pela subjetividade social marcada pelo discurso médico e a medicalização da vida, que padronizam as experiências socialmente aceitáveis de maternidade e patologizam as demais, gerando frequentes quadros de frustração e culpa. Ademais, argumentamos que os modelos de assistência atualmente prestados, que partem de protocolos rígidos e que têm a norma como referência, não oportunizam uma reflexão crítica que viabilize o desenvolvimento de recursos subjetivos frente a essa experiência. Desse modo, defende-se a necessidade de espaços que acolham as experiências das puérperas de maneira a oportunizar a reflexão crítica acerca dos aspectos envolvidos na construção subjetiva singular da depressão pós-parto; viabilizando, assim, o desenvolvimento de recursos subjetivos.

Compreender as Representações Sociais Na Depressão Pós-Parto Nas Redes Sociais

“…A ambivalência afetiva precisa ser acolhida e respeitada para que haja a redução do impacto psicológico nessa transição para novos papéis (SARMENTO;SETÚBAL, 2003). A qualidade da experiência desse processo é subjetiva, individual, extrapolando, portanto, a dimensão sintomatológica, que não dá visibilidade ao aspecto emocional, singular e político-social, que desconsidera o sujeito que vivencia o fenômeno (CESARIO; GOULART, 2018).…”

“…Além disso, considerando a normatização do que é ser mãe, a representação social disso pode afetar no medo da falta de capacidade para o exercício deste papel. A mulher passa a acreditar que não possui os atributos conferidos socialmente ao papel de mãe; se sente impotente e incapaz, o que pode gerar a sensação de ansiedade ou o sentimento de raiva (CESARIO; GOULART, 2018). Lowen (1997) traz a raiva como uma das principais formas de lidar com a crise de pânico.…”

“…A depressão pós-parto, portanto, não pode ser reduzida a aspectos biológicos. É preciso dicorrer igualmente sobre a trama intersubjetiva que constitui esse fenômeno (CESARIO; GOULART, 2018).…”

“…Desse modo, a depressão pós-parto é uma produção subjetiva complexa que, para além de apenas aspectos biológicos e hormonais, é formada pela subjetividade da puérpera e pela subjetividade social, composta pelo discurso de especialistas da saúde, familiares e amigos, que ditam as experiências socialmente aceitáveis de maternidade e marginalizam as demais, o que pode gerar sentimentos de frustração e culpa que compõem a representação social dominante da depressão pós-parto (CESARIO; GOULART, 2018).…”

Estudo sobre a configuração subjetiva social de um grupo de ajuda-mútua

“…De tal forma que a configuração subjetiva acerca de um determinado campo de experiência do indivíduo integra processos subjetivos produzidos em outros variados contextos de sua existência. Por exemplo, a maneira que uma mulher com depressão pós-parto configura subjetivamente a maternidade pode estar articulada a processos subjetivos individuais acerca de sua relação com o parceiro e à expressão de processos subjetivos sociais sobre o que é ser mãe (CESARIO, GOULART, 2018).…”