Del coming out a los derechos humanos en las demandas de las organizaciones de la sociedad civil del movimiento lgbt: estrategias discursivas de refugio

Abstract

Con base en un análisis retrospectivo de lo que han sido las trayectorias de los movimientos en pro de los derechos de las personas lesbianas, gays , bisexuales, travestis, transgénero, transexuales e intersexuales (lgbtti) vinculados a los cambios políticos y económicos globales y, considerando su desarrollo en medio de y como producto de escenarios de violencia y exclusión, el presente artículo tiene como propósito discutir la necesidad estratégica que estos movimientos han tenido de subsumirse a discursos más amplios que, en ocasiones hasta opositores y disidentes del orden, sí han sido reconocidos por el poder dominante, como los discursos comunistas y otros muy legitimados ya como verdades absolutas como el de los derechos humanos, en aras de aparecer en el espacio público y enunciar las discriminaciones, violaciones, negación de derechos e invisibilidad que viven en la vida cotidiana.

Las cortes supremas y los derechos LGBT en América Latina

“…Sin embargo, estos derechos poseen semánticas complejas que desafían a los diferentes grupos marginados al momento de aprehender e idear estrategias de lucha con base en una sintaxis reconocida y entendida por el poder para así ser escuchados y atendidos en sus demandas. Desde finales de la última década del siglo xx, las poblaciones de las diversidades sexuales y de género encontraron en esta narrativa una zona discursiva de refugio desde donde argumentar sus derechos frente al poder, visibilizar sus violencias, discriminaciones y exigir condiciones de vida digna (Serrato Guzmán y López Sánchez, 2018).…”

Una muestra de la postura en la frontera de Ciudad Juárez ante el matrimonio igualitario

“…En este nuevo ambiente de cambio internacional, generado durante décadas por factores políticos, consecuencia de la segunda posguerra y el surgimiento de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), Una muestra de la postura en la frontera de Ciudad Juárez ante el matrimonio igualitario se intensificaron diversos movimientos que alcanzaron un mayor clamor social a mediados de los años sesenta, como aquellos que pugnaban por la igualdad entre personas blancas y de color, la demanda de las mujeres por ser reconocidas y tratadas en igualdad ante los hombres, así como la identificación y protección de grupos vulnerables; momento que fue aprovechado por personas con una identidad sexual diversa a los heterosexuales para elevar sus pretensiones, oponiéndose a la violencia y segregación que habían sufrido hasta ese momento, estructurando así un colectivo conformado por lesbianas, gays, bisexuales y transexuales (LGBT), quienes en ese frente común se oponían a la opresión e invisibilización de la cual habían sido víctimas (Serrato Guzmán y López Sánchez, 2018).…”