De reclusiones maternas y habitantes de los «no lugares». La gestión del acompañamiento paterno en el marco de los partos hospitalarios públicos.

Abstract

ResumenLa evidencia científica muestra como el apoyo emocional continuo dado por el padre durante el parto reduce la duración del mismo, la necesidad de analgesia y aumenta las probabilidades de parto vaginal espontáneo, tratándose además de un derecho para las madres que avalan la legislación vigente. Partiendo de estas premisas el artículo explora las experiencias maternas y paternas ligadas al acompañamiento en el marco de los partos que transcurren en los hospitales públicos. La información se obtuvo a través de la realización de una serie de entrevistas semiestructuradas realizadas a madres y padres que habían sido atendidos en un centro sanitario público. Los testimonios hablan de unos rituales en paritorio que recluyen a las madres y excluyen a los padres, desplazando el protagonismo a los asistentes. La conclusión es que se trata de un itinerario asistencial cargado de ideologías productivistas y biopolíticas que da prelación a las rutinas biológicas sobre las necesidades de acompañamiento de las madres y los padres.Palabras clave: Parto hospitalario público; apoyo emocional; acompañamiento paterno. AbstractScientific evidence shows how the continuous emotional support given by the father during labor reduces the duration of labor, the need for analgesia and increases the likelihood of spontaneous vaginal delivery, besides being a right for mothers who supports the legislation. Based on these assumptions the article explores maternal and paternal experiences related to accompaniment under the public hospital births. The information was obtained through conducting a series of semistructured interviews with parents who had been treated at a public health center. The testimonies speak of rituals that recluse mothers and exclude parents, moving the stage to the assistants. The conclusion is that it is a care pathway loaded of productivist and bio-political ideologies that gives priority to biological routines on the needs of accompanying of mothers and fathers.1 Enviar correspondencia a: José Manuel Hernández Garre (jmhernandez@ucam.edu) 81 revista de recerca i formació en antropologia

Etno-obstetricias hospitalarias mixtas: Redes clínicas de transición hacia la humanización asistencial

“…En este sentido se constata como los clínicos ocupan el espacio desde la posición de poder que le da su estatus del saber, mientras las madres y sus acompañantes se muestran como si estuvieran ocupando un espacio ajeno, como si fueran un especie de habitantes de los "no lugares" que están allí solo en función de las rutinas clínicas que sobre sus cuerpos se han de realizar (Hernández, Echevarría y Gomariz, 2016b), abandonado los espacios clínicos rituales en el mismo momento que estas actividades burocráticas y biomecanizadas han concluido. En cuanto a las posturas durante el nacimiento, surgen nuevas alternativas como el parto en vertical, en posición de cuadripedia, genupectoral o en decúbito lateral o supino, predominando, aún así, la posición clásica de litotomía, garante de la intervención y comodidad de los clínicos (Wagner, 2006).…”

Untitled

“…Los cuerpos maternos han de adaptarse al ferreo control de los tiempos, en el sentido de que a cada fase -dilatación, expulsivo, puerperio-se le asignan unos períodos que han de verificarse inexpugnablemente en los organismos grávidos, interpretándose la dilatación de los mismos como un signo de riesgo que obliga a la intervención tecnológica. Se rubrica, también, una mayor libertad en cuanto a la deambulación de las madres, aunque ésta se produzca desde una ubicación espacial desigual en la que los clínicos permanecen en su espacio de natural, el hospital, mientras las madres transitan acompañadas por celadores en actitud pasiva(Pizzini ,1989).En este sentido se constata como los clínicos ocupan el espacio desde la posición de poder que le da su estatus del saber, mientras las madres y sus acompañantes se muestran como si estuvieran ocupando un espacio ajeno, como si fueran un especie de habitantes de los "no lugares" que están allí solo en función de las rutinas clínicas que sobre sus cuerpos se han de realizar(Hernández, Echevarría y Gomariz, 2016b), abandonado los espacios clínicos rituales en el mismo momento que estas actividades burocráticas y biomecanizadas han concluido. En cuanto a las posturas durante el nacimiento, surgen nuevas alternativas como el parto en vertical, en posición de cuadripedia, genupectoral o en decúbito lateral o supino, predominando, aún así, la posición clásica de litotomía, garante de la intervención y comodidad de los clínicos(Wagner, 2006).Es más, parece existir cierto recelo cuando la salida del bebé se verifica en estáticas alternativas a la de litotomía, teniendo que recurrir los profesionales que las realizan a justificaciones, o a ciertas maniobras de ocultismo, como cerrar las puertas de las dilataciones, en lo que parece un claro intento por disminuir el grado de fiscalización colectiva de sus praxis contrasistema.…”