DAVIS, Angela. Mulheres, raça e classe. Tradução de Heci Regina Candiani. São Paulo: Boitempo, 2016, 244p.

Abstract

Resenhas / Reviews daviS, angEla. Mulheres, raça e Classe. tradução dE hEci rEgina candiani. São Paulo: boitEmPo, 2016, 244P. Aléxia Bretas 1 Quase quatro décadas depois de sua publicação original, Mulheres, raça e classe (2016) segue informando, teórica e praticamente, os feminismose, em especial, o feminismo negro brasileiro-, a despeito de sua irredutível heterogeneidade. Sua autora é Angela Davis, uma das mulheres mais proeminentes, não apenas para os estudos interseccionais, mas também para os movimentos sociais que buscam combater, na prática, as estruturas gerativas das assimetrias de gênero, raça e classe, em todas as suas formas. Nascida no Alabama, em 1944, Angela Yvonne Davis é ex-aluna do filósofo Herbert Marcuse, em Brandeis, professora emérita do Departamento de Estudos Feministas da Universidade da Califórnia em Santa Cruz, e ícone maior da luta pelos direitos civis, pelo feminismo dos 99%, pela abolição da pena de morte, contra o encarceramento em massa da população negra e a violência policial contra latinos e afrodescendentes pobres. Publicado pela primeira vez em 1981, Mulheres, raça e classe reúne treze ensaios cuidadosamente redigidos, a fim de fundamentar as origens das lutas feministas e antirracistas em bases materialistas e dialéticas. Contudo, a despeito dos imprescindíveis conteúdos históricos presentes no livro, trata-se de um trabalho tanto de pesquisa documental quanto de experiência vivida, as

The cheapest meat on the market is black meat: notes on racism and obstetric violence against Black women

“…However, realizing these aspects requires deep analysis to interconnect several societal determinations. To this end, we rely on Collins and Bilge 14 (p. [15][16] analyses to demarcate that intersectionality investigates how power relationships influence social relationships in a society marked by diversity and individual daily experiences. As an analytical tool, intersectionality considers that "the categories of race, class, gender, sexual orientation, nationality, ability, ethnicity, and age group are interrelated and shape each other".…”

“…Davis 15 , in her classic work Women, Race and Class, and Collins 16 , discuss the importance of the social place held by Black women, who, even after having formally broken with the ties caused by racism, manage to fight for rights to preserve their lives and that of their descendants. Black women are head of families, part of single-parent families, who collectively care for children, older adults, and their partners, most of whom are incarcerated.…”

“…Black women hold a significant place from an economic viewpoint, as they perform several work activities to ensure the support of the family and provide the means for social reproduction through domestic work and care for children and older adults. Malcolm X's statement, "There is no capitalism without racism", is blunt and explanatory of the racialized processes that unfold in capitalism 15 .…”

A carne mais barata do mercado é a carne negra: notas sobre o racismo e a violência obstétrica contra mulheres negras

“…Contudo, perceber esses aspectos requer uma análise profunda, que possibilite a interconexão de várias determinações societárias. Por isso, apostamos nas análises de Collins e Bilge 14 (p. [15][16], para demarcarmos que a interseccionalidade investiga como as relações de poder influenciam as relações sociais em sociedade marcadas pela diversidade, bem como as experiências individuais na vida cotidiana. Como ferramenta analítica, a interseccionalidade considera que "as categorias raça, classe, gênero, orientação sexual, nacionalidade, capacidade, etnia e faixa etária -entre outras -são inter-relacionadas e moldam-se mutuamente".…”

“…Davis 15 , em sua obra clássica Mulheres, raça e classe, e Collins 16 debatem o quanto é importante o lugar socialmente ocupado por mulheres negras, as quais mesmo após ter rompido formalmente com as amarras provocadas pelo racismo, conseguem lutar por direitos, pela manutenção de suas vidas e de seus descendentes. São as mulheres negras que estão nas chefias de família, que integram as famílias monoparentais, que cuidam coletivamente dos filhos, dos idosos e dos companheiros, em sua maioria, encarcerados.…”