Cuando las paredes hablan. Rastros del estallido social en el metro Baquedano, Santiago de Chile

Abstract

El artículo explora las intervenciones gráficas plasmadas du­rante las manifestaciones y protestas sociales del estallido so­cial del 2019 y 2020 en los muros de la entrada norponiente de la estación del metro Baquedano ubicada en la comuna de Providencia, Santiago de Chile. A partir de técnicas proporcio­nadas por la arqueología y la etnografía se observaron, regis­traron y sistematizaron los motivos que se plasman sobre los muros de dicho inmueble a lo largo del tiempo. Así también, se identificaron los cambios materiales, sus capas y caracterís­ticas, para correlacionar dichas materialidades con su escena y llegar a una aproximación de los significados que allí se ex­presan. Se concluye que los diversos significados que allí se plasman entran en disputa a través de un uso performativo del espacio público. La disputa por la visibilidad, a través del emplazamiento y ensamblaje de las intervenciones gráficas en los muros, permite dar cuenta de la configuración de un paisaje de la protesta. Una protesta en la cual, por sobre la ira y la vio­lencia, se apela a idearios que dicen relación con el respeto y el sentido de justicia social.

Contemporary archaeology in conflict zones: The materiality of violence and the transformation of the urban space in Temuco, Chile during the social outburst

“…We believe that archaeology should be used as a political force in contemporary society, and we have demonstrated that archaeology can have a social impact in society and how this became urgent during the social outburst in Chile. However, as mentioned before, there several others that have made important contributions to this field in Chile (Adams, 2002; Estefane, 2013; Márquez et al, 2020a, 2020b; Prieto and Villa, 2014; Simalchik, 2006), and we firmly believe there is an urgent need for this kind of studies, which can help victims in different healing processes and to bring social justice to different parts of society. We argue for the importance to analyse, and deal with armed conflict and contested heritage as many others have done (Breithoff, 2020; Compañy, 2009; Gastaldi, 2014; Haber, 2009).…”

“…One of the first calls to register the material culture of the events in the social outburst taking place in Chile were raised from the archaeological community in Santiago. Several archaeologists (and anthropologists) took to the streets to record the events (see, Márquez, 2020aMárquez, , 2020bMárquez et al, 2020aMárquez et al, , 2020b. Several different groups started to register the material remains in the streets with traditional archaeological methods during the first days of the curfew, and several ethnographers initiated interviews and fieldwork with different social movements.…”

“I think memory sites are the same as the scars in your body”: The tensions of memorial production and the use of space in memory sites in Chile.

“…Sites-which are currently memory sites-have been preserved as places in terms of existence and location, but they have mutated into a variety of spaces over time (De Certeau, 2000), adopting configurations, meanings, and usages according to the historical context of the country. What remains is the architecture of the monument-its materiality in the world-and the landscaping-an expression that adapts according to the dominant narratives disputed over time (Márquez et al, 2020). To explore this temporal-spatial historicity, it is possible to observe and converse with the materialities of space while also analyzing how it is used and the qualitiessuch as identity and culture-provided by the people who inhabit it (Soja, 2008).…”

Una aproximación arqueológica al muralismo de la resistencia en Chile (1984-1990)

“…Y, aunque durante algún tiempo este tipo de expresiones puso mayor énfasis en los fines artísticoestéticos, en los últimos años, y especialmente a partir del levantamiento popular del 2019, recobraron un carácter político. En este tramo histórico sostuvieron un papel de importancia, transformándose en un vehículo para la intervención performativa del espacio público, la expresión de consignas y la transmisión de información asociada a las movilizaciones de masas (Márquez et al 2020).…”

“…En ese sentido, la noción de "estallido" con la que se ha caracterizado el período agudo de protesta social desarrollado entre los años 2019 y 2020 (Márquez et al 2020; VV.AA. 2020) corre el riesgo de desvincular el proceso social de su dimensión histórica.…”