Corpos escravos, vontades livres: estrutura da posse de cativos e família escrava em um núcleo cafeeiro (bananal, 1801-1829)

Motta, José Flávio

doi:10.11606/t.12.2019.tde-24102019-151604

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“…Bananal e o Vale Histórico do Rio Paraíba do Sul (Silveiras, Areias, Arapeí, São José do Barreiro) foram as primeiras regiões a produzir café no estado de São Paulo, segundo Motta (1999). No fim do século XVIII eram poucas as propriedades que produziam café na região e a agricultura desenvolvida era de subsistência: produzia-se milho, mandioca, galinhas e porcos.…”

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“…No fim do século XVIII eram poucas as propriedades que produziam café na região e a agricultura desenvolvida era de subsistência: produzia-se milho, mandioca, galinhas e porcos. Antes, no século XVI, essa região era ocupada por índios Puris, de língua Jê (Motta, 1999;Graça, 2006).…”

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“…Esses dados considerados pelo autor colocam em relação a economia e a demografia da cidade no período. De 1830 a 1850, Motta (1999) afirma ser o apogeu da produtividade do café e do poder econômico dos cafeicultores de Bananal. Esses dados nos levaram a um argumento importante: a grande presença de famílias negras em Bananal (maior que em outras cidades da região, como Lorena) foi o que possibilitou que as memórias do cativeiro e do Jongo ainda permanecessem entre seus habitantes.…”

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“…Outra questão de grande importância foi a existência de muitas famílias escravas, assim como salientam as historiografias de Motta (1999) e Slenes (2007). Encontramos dados qualitativos sobre essa questão em relatos da família de Mariinha Basílio, como veremos a seguir.…”

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Memórias do cativeiro e do jongo no Vale Histórico do Rio Paraíba do Sul – São Paulo

Vitorino

Whitaker

2019

Rev. Est. Empíricos em Direito

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Este trabalho objetiva visibilizar o Jongo, expressão da cultura imaterial negra, a partir de pesquisa etnográfica realizada em Bananal-SP, cidade no Vale Histórico do Rio Paraíba do Sul, atualmente com cerca de 11 mil habitantes. A descrição sincrônica da vida cotidiana desta pequena cidade, construída a partir da observação etnográfica e do caderno de campo, possibilitou aos pesquisadores resgatar memórias do cativeiro e histórias de vida de algumas famílias negras, que guardam relatos importantes sobre nosso passado colonial. A sincronia do relato etnográfico foi questionada pela diacronia dos fatos históricos referentes ao povoamento da região, transformado pelo desenvolvimento das lavouras de café no Vale do Paraíba paulista, no início do Novecentos. Este trabalho é fruto da tese de doutorado “Um Divórcio entre Escola e Comunidade? Bananal-SP, um ‘laboratório a céu aberto’ no Vale Histórico do Rio Paraíba do Sul”. Para além dos muros da escola local, havia memórias, músicas e danças característicos das populações negras trazidas pela diáspora africana, tal como a antifonia do canto no Jongo, que revela sua herança cultural. Argumentamos que foram as altas taxas de famílias negras, historiograficamente confirmadas, que possibilitaram a manutenção da memória individual e coletiva dos africanos e afro-brasileiros na localidade. Essas memórias subalternas desvelam uma visão de mundo, além de manifestações culturais negras que resistiram às passagens dos séculos XIX, XX até o início do XXI. A cosmogonia, presente até hoje na cidade, dá particularidade histórica à identidade da população local e demonstra a diversidade cultural no estado de São Paulo

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Memórias do cativeiro e do jongo no Vale Histórico do Rio Paraíba do Sul – São Paulo

Vitorino

Whitaker

2019

Rev. Est. Empíricos em Direito

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“… COSTA, SLENES & SCHWARTZ (1987, p. 257). Entre os adeptos desse conceito podemos destacar:;BOTELHO (1994); SIMONATO (1998);FLORENTINO & GÓES (1997);MOTTA (1999).…”

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Reprodução e famílias escravas em Mariana - 1850-1888.

Teixeira¹

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Many are the studies dedicated to slave reproduction and slave families in Brazil. Only a few, though, focus on regions not engaged in export economy. This work, which belongs to the field of historical demography, studies slave reproduction and slave families in Mariana during the second half of the 19 th century. Mariana, a locality in the province of Minas Gerais, turned to subsistence economy and internal market production since de decline of gold production. This work begins with a description of 89 (39,2) 2,76

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O primeiro sacramento - batismos de escravos em Iguape (1811-1850)

Valentin

Motta

2014

Rev. hist.

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ResumoCom base em registros de batismo de crianças escravas e nas listas nominativas de habitantes, estudamos diversas características desse primeiro sacramento católico. A partir do cruzamento nominativo dessas fontes, nossa atenção está nos batismos, nos infantes batizados, em seus pais, padrinhos e proprietários, tomados sobre o pano de fundo do dinamismo da rizicultura em Iguape, São Paulo, no Vale do Ribeira. Palavras-chaveBatismos de escravos -rizicultura em Iguape -economia e demografia da escravidão. Contatos

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Corpos escravos, vontades livres: estrutura da posse de cativos e família escrava em um núcleo cafeeiro (bananal, 1801-1829)

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