Cor, educação e casamento: tendências da seletividade marital no Brasil, 1960 a 2000

Abstract

INTRODUÇÃOE studos sobre casamentos inter-raciais no Brasil têm indicado que os indivíduos autoidentificados como pardos têm chances maiores de se casar com brancos do que com pretos. Ou seja, no mercado matrimonial, pardos se encontram relativamente mais próximos de brancos, e os pretos parecem estar mais isolados se comparados a esses dois outros grupos (Silva, 1987). Esses resultados sugerem que as distâncias separando brancos, pardos e pretos, no mercado matrimonial, não seriam equivalentes às distâncias mais estritamente socioeconô-micas entre os grupos de cor, ou raciais, uma vez que essas desigualdades no sistema educacional e no mercado de trabalho indicam claramente que pardos estão bem mais próximos de pretos e que ambos os grupos estão em clara desvantagem em relação aos brancos. Além disso, utilizando dados de 1980, os estudos sobre o mercado matrimonial preveem um crescente aumento dos casamentos inter-raciais (ibidem; 1992). Esses padrões de casamento inter-racial favorecem o aumento da miscigenação e sugerem que as relações raciais no Brasil se caracterizam por uma crescente fluidez ou abertura à aceitação dos 7 * Carlos Antonio Costa Ribeiro agradece o apoio do Center for Advanced Study in the Behavioral Sciences at Stanford University, onde este artigo foi concebido e escrito.

Padrões de seletividade relacionados aos casais homossexuais e heterossexuais no Brasil

“…Isso é o que propõe a teoria de Blau e Schwartz (1984), dado que os casamentos ocorrem aleatoriamente, mas existem questões sociais e demográficas que afetam essas escolhas. A literatura relata que as taxas de endogamia e exogamia observadas em qualquer sociedade são produtos de forças sociais relacionadas: preferências e vontades individuais; influências dos grupos ou normas sociais; e características estruturais dos mercados matrimoniais (RIBEIRO;SILVA, 2009 Longo (2011) vão mais a fundo nas questões de escolaridade, raça e religião, fazendo uma relação entre as variáveis com modelos log-lineares e topológicos. Os resultados dos modelos revelam que, no caso da escolaridade, um indivíduo de cor/raça de menor status social tem mais chance de se unir a um parceiro de uma cor/raça de maior status social quando as diferenças nos níveis de escolaridade compensarem essas diferenças raciais.…”

“…Após os cruzamentos das características escolhidas para a análise, foram obtidas as chamadas taxas de endogamia e exogamia entre os casais heterossexuais e homossexuais, apresentadas no Gráfico 1. Os resultados foram em sua maioria esperados, uma vez que a endogamia, como a literatura já mostrou (BECKER, 1981;RIBERIO;SILVA, 2009;LONGO, 2011;KALMIJN;FLAP, 2001), é a forma mais comum de associação. Entre os resultados obtidos, a única taxa de exogamia que ultrapassa a de endogamia está relacionada ao grupo etário para os casais homossexuais.…”

“…Esse tipo de inferência está de acordo com a literatura sobre seletividade marital para casais heterossexuais (BECKER, 1981;RIBEIRO;SILVA, 2009;LONGO, 2011). No entanto, deve ser lembrado novamente que, como não havia estudos no Brasil sobre os comportamentos dos casais homossexuais em relação aos padrões de seletividade, não há como se ter certeza ainda dos desdobramentos dessas escolhas ao longo do tempo.…”

Riqueza e status entre mulheres negras no Brasil

“…Prevalece o uso de estatísticas descritivas, proporções, porém, mais recentemente, tem sido consolidado o uso de modelagem log-linear, de modo a se obterem resultados mais robustos, não contaminados pelas diferenças de representatividade dos grupos raciais na população total (Oliveira, 2006;Ribeiro & Silva, 2009). De maneira geral, a produção sobre o tema, sobretudo a literatura clássica, tem dado ênfase ao fenômeno da troca de status do ponto de vista do homem negro em ascensão social, mas não do ponto de vista da mulher negra.…”

“…De maneira geral, a produção sobre o tema, sobretudo a literatura clássica, tem dado ênfase ao fenômeno da troca de status do ponto de vista do homem negro em ascensão social, mas não do ponto de vista da mulher negra. É verdade que resultados recentes confirmam ser mais provável que homens negros se unam a mulheres mais claras do que mulheres negras a homens mais claros (Oliveira, 2006;Ribeiro & Silva, 2009). Mais ainda, o preterimento da mulher negra enquanto candidata a uniões conjugais no Brasil tem sido observado por pesquisadores desde a década de 1950 e constitui forte evidên-cia de que há acirramento da discriminação diante da interseção entre condição racial e condição de gênero (Pacheco, 2006).…”