Configuraciones de la laicidad en los debates por la legalización del aborto en la Argentina: discursos parlamentarios y feministas (2015-2018)

Abstract

Este artículo indaga en las configuraciones de laicidad presentes en el debate parlamentario sobre el proyecto de interrupción voluntaria del embarazo en 2018 y en algunos espacios específicos del activismo feminista en los que se discute y promueve la laicidad, relevados entre 2015 y 2018. A partir del análisis de las versiones taquigráficas de los discursos de diputados/as y senadores/as, y las observaciones participantes en encuentros de mujeres y/o feministas, analizamos las ideas que emergen sobre la relación entre Estado, iglesias, religiones, espiritualidades y democracia cuando se discuten y/o promueven derechos sexuales y reproductivos. Los resultados permiten confirmar la hipótesis sobre la profundización de la presencia del discurso de la laicidad en ambas Cámaras durante 2018, con diferentes definiciones e intensidades, y la ampliación de los apoyos a las campañas ya existentes por el Estado laico en los espacios feministas; y, en paralelo, la problematización de una identidad feminista, religiosa y/o espiritual confluyente.

Between the Urgent and the Emerging: Representations on Sex Education in the Debate for Abortion Legalization in Argentina

“…The massive mobilization that took place on June 3, 2015 under the slogan “Ni Una Menos” in different cities of Argentina and that had as its epicenter the National Congress Square, in the Autonomous City of Buenos Aires, revealed the sensitivity of a large part of society to issues connected to gender and sexuality. This awareness was the result of years of activism by feminist and LGBTQA movements, one of the most notorious impacts of which is the “Encuentros Nacionales de Mujeres” (National Women's Forums), which, although held annually since 1987, they have become, since 2010, more relevant for both their large attendance and the dissemination of the activities and debates that take place there (Felitti and Prieto, 2018 ).…”

“…As a result, the matter circulated widely at the social level in Argentina, not only in the political and media spheres, but also in educational and religious institutions -mainly Catholic and Evangelical- and even in the intimate family realm (Felitti and Prieto, 2018 ). In fact, the issue of abortion was addressed in spaces where it had never before been dealt with, both in the public and private domains, ranging from major television programs to family and friend gatherings.…”

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“…Existe una buena cantidad de investigación en Argentina que se enfoca en las cuestiones legales y en el rol de los movimientos de mujeres (sociales y legislativos) en la promoción del tema del aborto (Blofield, 2006;Lopreite, 2012Lopreite, y 2014Ruibal, 2017), así como sobre el tipo de discurso empleado en el Congreso y por los movimientos feministas (Felitti y Prieto, 2018). También existen estudios que han indagado sobre las posiciones de la jerarquía de la Iglesia Católica planteadas en los pronunciamientos públicos de la Conferencia Episcopal Argentina (Rabbia y Sgró Ruata, 2014).…”

Das ruas ao parlamento:

“…A multitude presente na marcha pôs em evidência o repúdio de uma grande parte da sociedade à violência machista. Essa concientização foi resultado de anos de militância dos movimentos feministas, na Argentina, que tem como um de seus impactos mais notórios os Encontros Nacionais de Mulheres, que são realizados anualmente desde 1987 e, na última década, tem ganhado relevância por sua luta pela difusão das atividades e discussões que ali se produzem (Felitti & Prieto, 2018). Já no caso do feminicidio, o ciclo da tipificação desse delito teve início em 2007, com a aprovação de leis em diversos países como Argentina, Bolívia, Chile, Colômbia, Costa Rica, El Salvador, Equador, Guatemala, Honduras, México, Nicarágua, Panamá, Peru, República Dominicana e Venezuela.…”