Compreensões de reConstrução: sobre a noção de CrítiCa reConstrutiva em habermas e Celikates

Abstract

resumo: O artigo pretende desenvolver a categoria de reconstrução, em dois momentos distintos da obra de Habermas: primeiro, em Conhecimento e interesse, e, depois, em Teoria da ação comunicativa. Para isso, recorre-se à tipologia das compreensões de reconstrução proposta por Robin Celikates. Pretende-se mostrar que a essa tipologia faltam elementos importantes que permitem primeiramente identificar pontos comuns entres aqueles projetos reconstrutivos, e, depois, sustentar que a segunda compreensão de reconstrução não implica, como quer Celikates, uma separação entre teoria e crítica. Nesses últimos dez anos, foi possível constatar, na produção intelectual vinculada à Teoria Crítica, uma tendência de unificar as diversas vertentes a partir da noção de reconstrução. A respeito disso, Olivier Voirol (2012, p. 95, 98) fala de uma "virada reconstrutiva" iniciada por Jürgen Habermas e de um "paradigma da reconstrução", na teoria crítica contemporânea. Por sua vez, Piet Strydom (2011, p. 135) considera que o conceito de reconstrução "[...] se tornou central para a autocompreensão metodológica da Teoria Crítica." Essa tendência é reforçada por Axel Honneth (2007), na medida em que ele generaliza a noção de crítica reconstrutiva como base metodológica de toda a Teoria Crítica, ou seja, de Horkheimer até Habermas, incluindo ele próprio. Soma-se a isso a tentativa de Mattias Iser (2008) de desenvolver um modelo próprio de Teoria Crítica, sintetizando os conceitos honnethiano e habermasiano de reconstrução, e, de maneira negativa, também o esforço de Rahel Jaeggi(2008, 2014 de retomar, contra o método reconstrutivo, a ideia de crítica imanente, o que dá testemunho da abrangência cada vez maior daquela categoria metodológica. Por fim, cabe mencionar o trabalho de Robin Celikates (2009, 2012, visando a desenvolver um modelo reconstrutivo de teoria social que dê conta dos princípios da Teoria Crítica, em especial da ideia de crítica como práxis social.

Liberdade de expressão, discursos de ódio e irracionalidade social: uma análise a partir da teoria da democracia habermasiana

“…Na teoria de Habermas, como tem ressaltado Repa (2012Repa ( , 20172021), é possível encontrar diferentes concepções de reconstrução, as quais recebem novas nuances em suas diferentes obras. Não obstante essas nuances, o "conceito mantém seu sentido basilar de ser uma tentativa de desvendar na reprodução da sociedade toda os elementos de uma racionalidade existente, porém insuficientemente explorada."…”

“… Cf. REPA, 2008a;2008b;2017;2021;CELIKATES, 2018;FINLAYSON, 2013;VOIROL, 2012; REPA, 2012, SILVA;MELO, 2012;ISER, 2009;PEDERSEN, 2008;PETERS, 1994; BENHABIB, 1986. 13 Segundo os autores, não obstante as distintas abordagens reconstrutivas encontradas na obra de Habermas, "o princípio sistemático de sua reconstrução continua a ser dado pelo que antes eram os objetivos mais gerais das…”

O leve ajuste do método: reconstrução normativa e experimentalismo socialista na Teoria Crítica de Axel Honneth

“…. Limito-me apenas a delinear um certo percurso e algumas ideias fundamentais que estão na base dos desdobramentos da Teoria Crítica no século XX.O conceito de reconstrução emerge em Habermas no momento em que ele desiste de uma renovação psicanalítica da crítica à ideologia, na medida em que passa considerar esse tipo de crítica como demasiadamente dependente da normatividade concreta do próprio objeto criticado, e essa circunstância se tornaria problemática no capitalismo tardio(Habermas, 2014a(Habermas, , 2014bRepa, 2017). Como a consciência burguesa teria se mostrado cínica, e ainda mais em tempos de recessão econômica, o recurso à imanência da normatividade é bloqueado.…”

Como uma sociedade é possível? por uma reconstrução da teoria da sociedade internacional

“…O procedimento teórico, por assim dizer, que permeia o objetivo e o desenvolvimento desta tese, apresenta inúmeros pontos de encontro com a tradição reconstrutiva difundida, inicialmente, pelo sociólogo e filósofo alemão Jürgen Habermas (1929-). Não pretendemos, aqui, apresentar uma evolução precisa do entendimento de reconstrução no pensamento de Habermas e na tradição que o sucedeu, nem menos uma leitura crítica desta abordagem, algo que fora devidamente trabalhado em publicações recentes (Repa, 2008;Nobre & Repa, 2012a;Repa, 2017). Uma vez que a ideia de reconstrução, em Habermas, mas também em grande parte da tradição da Teoria Crítica, tenha se caracterizado por uma pluralidade de entendimentos e significados, dependendo do momento histórico e de seu proponente, pretendemos, aqui, manifestar entendimentos compartilhados por nós, nesta tese, a fim de estabelecer o que almejamos por uma reconstrução da teoria da sociedade internacional.…”