Circo social e práticas educacionais não governamentais

Abstract

A pesquisa qualitativa em tela tenta analisar o circo social cujo objetivo refere-se à inclusão social de jovens das periferias através das artes do circo. Algumas práticas desenvolvidas por organizações educacionais não governamentais no contexto das políticas públicas neoliberais serviram-nos de recorte. Para tal selecionamos como referências teóricas a genealogia de Michel Foucault, o conceito nietzscheano de arte trágica, de cultura cômica popular em Bakhtin e de circo através de seus pesquisadores no Brasil. Indagamos: como vem se dando a aliança, não mais da filantropia com a ciência, mas atualmente com as artes, particularmente o circo? Estaria a arte sob o domínio de uma nova tecnologia?

Circo Social

“…Pretende-se consubstanciar a transformação socio comunitária, por meio, não exclusiva, mas principalmente, da arte do circo (Lobo;Cassoli, 2006;Tonini;Bairrão, 2021). Desse modo, as ações devem alcançar a realidade comunitária e contribuir para reconhecê-la e transformá-la.…”

Diseño y gestión cultural1

“…Una respuesta de los artistas, desde el arte, ante un escenario de exclusión evidente. Con amplias similitudes, esto ha sucedido en gran parte del territorio latinoamericano (Berzel, 2019;Bravo-Ortega, 2015;Infantino, 2008 Peirano, 2006;Lobo-Cassoli, 2006;Flores Nustes-Barragán, 2016); en consecuencia, hoy podemos visualizar una gran cantidad de iniciativas que proponen a las artes del circo como una herramienta de acción para transformar las realidades de nuestra región.…”

Presença E Propósito Do Circo Social: Uma Iniciativa Popular Autônoma

“…O circo social é definido como uma "metodologia pedagógica de ação social" (Lafortune & Bouchard, 2011, p. 13) que objetiva, através do circo e de uma equipe profissional treinada e comprometida, prover o desenvolvimento integral -em termos de crescimento pessoal e social -e a maior inclusão dos participantes (jovens de periferia) na sociedade (Lafortune & Bouchard, 2011). Ao contrário do circo tradicional, não visa à obtenção de resultados impecáveis e a um espetáculo magnífico, mas sim a busca pela cidadania (Lobo & Cassoli, 2006). Assim, não se trata de uma lógica produtivista atida aos resultados, mas sim uma processual, uma vez que a potência do circo social reside na experiência vivenciada ao longo do caminho e decurso das atividades (Rivard et al, 2010).…”