Cidade-Corpo

Abstract

A cidade, onde a vida acontece, é a expressão mais representativa dos lugares, diz Milton Santos. Mas não setrata da cidade dos mapas, ou aquela percebida do alto, ou mesmo das cidades fotografadas ou imaginárias – ainda quetodas elas se refiram à cidade-terreno. É a cidade-corpo, cidade-terreno, que diz o significado dos territórios da vida. Na cidadecorpo, território de existência, lugar da construção de subjetividades, a mobilidade veloz é, contraditoriamente, na modernidade, produtora de imobilismos. É a velocidade que, ao desequilibrar, no terreno próprio da cidade, obstrui o corpo em sua condição de ser e em sua capacidade de experimentar. O caminhar pela rua – que faz com que o corpo do sujeito se deixe atravessar pelo corpo da cidade; e se transforme nela – já se torna transgressão, diante do movimento prevalente que nos retira do chão. É este corpo do sujeito que concede existência à cidade-terreno; e, com o seu vagar, passo a passo, desafia a velocidade que rouba lugares.

Interatividade E Comicidade Nas Novelas De Rádio: Polifonia, Sátira E Paródia Na Música a Dois Passos Do Paraíso

“…O verbo "errar", por meio dos processos de corporeidade, traz a ideia de antidisciplina proposta por Certeau (1994). Baseia-se na ação de "ampliar o campo da percepção, de modo a perceber nos invisíveis, outros saberes -fugitivos do hegemônico que nos aprisiona" (HISSA;NOGUEIRA, 2013, p. 60). O sensível e o afeto na relação entre corpo e cidade, portanto, apresentam-se como resistência mesmo sob as condições mais adversas.…”

“…O profissional do jornalismo destina seu tempo aos olhares, vozes, muros e paisagens da cidade opera resistência nas micropráticas, desde a ação de lançar seu corpo para a íntima relação com as ruas até a transgressão das normas jornalísticas convencionais. O ato de caminhar é uma forma de apreender significados, pois provoca o desejo de capturar os sentidos urbanos e torna o caminhante atento para a dimensão afetiva das espacialidades cotidianas (HISSA;NOGUEIRA, 2013, p. 74). Adequar essa experiência a uma narrativa que tem a intenção de informar, fugindo, no entanto, dos moldes impessoais do jornalismo comercial consiste em uma ação inventiva de resistência, pois, segundo Deleuze e Parnet 2004 Pensar e pôr em prática ações micropolíticas no âmbito da comunicação, em especial no jornalismo, é de grande relevância para que possamos nos reinventar, nos deslocar dos nossos lugares comuns, ponderar acerca de nossas ações enquanto corpo coletivo e social, partilhar afetos e traçar percursos construindo territórios sensíveis.…”

Gilda em Curitiba: o corpo transgressor invade a cidade

“…This article aims to discuss the relationships between body, city and sexuality (SANTAELLA, 2004;HISSA & NOGUEIRA, 2013), from the interferences of transvestite Gilda, in Curitiba, in the decades of 70 and 80, which originated several artistic movements, in music, theatre and cinema. To subsidize the interpretations about modernism, post-modernism and city as spacetime of bodies' transit, the reflexions of Baudelaire, Benjamin, Canclini and Sarlo were applied.…”

“…

Resumo:Este artigo pretende discutir as relações entre corpo, cidade e sexualidade (SANTAELLA, 2004;HISSA & NOGUEIRA, 2013), a partir das interferências da travesti Gilda, em Curitiba, nas décadas de 70 e 80, e que, por sua vez, deram origem a vários movimentos artísticos, na música, no teatro e no cinema. Para subsidiar as interpretações em relação à Modernidade, Pós-Modernidade e cidade, enquanto espaço-tempo do trânsito dos corpos, foram emprestadas as reflexões de Baudelaire, Benjamin, Canclini e Sarlo.

…”

Narrativas em deslocamento: processos de subjetivação, produção do espaço e ciclomobilidade

“…Aliando a crise do sujeito moderno à criação dessas figuras subjetivas do movimento, destacamos os fenômenos identitários como um modo possível de recompor o senso de unidade mais ou menos coerente de si mesmo e do grupo. Do ponto de vista sociológico, identidade é um fenômeno emergente da consolidação dos Estados modernos e se refere à circunscrição territorial de um povo e de uma cultura que permita um senso de continuidade e de comunidade (Bauman, 2005) (Hissa & Nogueira, 2013;Santos, 2014).…”