Cartografia das condições de trabalho de homens quilombolas e as intersecções para a informalidade e a saúde mental

Abstract

O estudo mapeou as condições de trabalho de homens quilombolas residentes no norte do estado de Minas Gerais, Brasil. Utilizou-se o método cartográfico proposto por Gilles Deleuze e Félix Guattari. Os dados foram produzidos em 23 comunidades, por meio de entrevistas individuais, observação de campo e registro das afetações em um diário. A análise de discurso possibilitou a construção de três categorias temáticas e a elaboração de um fluxograma descritor das linhas de força do trabalho. A intersecção de raça/etnia, gênero, região, classe e escolaridade colabora para a precariedade e informalidade ocupacional. No trabalho, as linhas flexíveis permitem vivências de prazer e as linhas duras, o desenvolvimento de adoecimento mental. Nesse sentido, as políticas públicas focadas nos quilombolas necessitam de articulação e fortalecimento pelo Estado, além do esforço para a participação de todos os atores envolvidos, principalmente os homens quilombolas.

Condições de saúde e relação com os serviços de saúde na perspectiva de pessoas de quilombo

“…Nas interações com a terra, a população quilombola expressa no trabalho a sua autonomia para a manutenção da vida. 30 Nesse contexto, ao avaliarem seu estado de saúde, predominou a ideia de que era bom ou muito bom, por recorrerem poucas vezes aos serviços de saúde e ao médico. Estudo realizado em uma comunidade quilombola na Bahia 12 também identificou que a maioria dos participantes autoavaliou a sua saúde como boa, porém cabe ressaltar que as peculiaridades socioculturais e o sentido que o sujeito confere ao seu processo de viver são o que definem o viver com ou sem saúde e não simplesmente um indício orgânico, natural e objetivo, muito menos um estado de equilíbrio, superando, assim, o saber biomédico.…”

Health conditions and relationship with health services from Quilombola people’s perspective

“…In interactions with the earth, the Quilombola population expresses at work their autonomy for life maintenance. 30 In this context, when assessing their health status, the idea that it was good or very good prevailed, as they rarely used health services and physicians. A study conducted in a Quilombola community in Bahia 12 also identified that most participants self-rated their health as good, however, it should be noted that the sociocultural peculiarities and the meaning that the subject gives to their process of living are what define living with or without health and not simply an organic, natural and objective indication, much less a state of equilibrium, thus overcoming biomedical knowledge.…”

A vida no quilombo: trabalho, afeto e cuidado nas palavras e imagens de mulheres quilombolas

“…A escassez de recursos financeiros para investir no plantio é a realidade da maioria das comunidades quilombolas rurais no Brasil 19 . A vulnerabilidade social e econômica vivenciada pelas comunidades quilombolas decorre da falta de políticas públicas e, principalmente, da negligência do Estado, que não garante a fruição dos direitos 19,20 .…”

“…A escassez de recursos financeiros para investir no plantio é a realidade da maioria das comunidades quilombolas rurais no Brasil 19 . A vulnerabilidade social e econômica vivenciada pelas comunidades quilombolas decorre da falta de políticas públicas e, principalmente, da negligência do Estado, que não garante a fruição dos direitos 19,20 . Dessa forma, a maioria dos quilombos no Brasil não tem acesso ao saneamento básico, à educação e a serviços de saúde; e são expostos a condições de extrema pobreza 19,20 .…”

“…A lógica capitalista da apropriação do território tem causado degradação no meio ambiente e provoca impactos na vida dos seres humanos, sobretudo dos povos e das comunidades tradicionais, pois são os mais afetados. Assim, a expropriação do território, a falta de acesso às políticas públicas e a negação dos direitos influenciam na qualidade de vida e na saúde desses grupos [19][20][21] . A identidade quilombola relaciona-se às relações sociais construídas no espaço e no tempo.…”