Caixa de Ferramentas para uma atitude histórico-crítica na pesquisa-intervenção / Toolbox for a critical attitude in the intervention-research

Abstract

Caixa de ferramentas para uma atitude histórico-crítica na pesquisaintervençãoToolbox for a critical attitude in the intervention-research Caja de herramientas para un actitud histórico-crítica en la investigación-intervención Heliana de Barros Conde RodriguesUniversidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ), Rio de Janeiro, RJ, Brasil. ResumoO artigo retoma a caixa de ferramentas forjada quando da dissertação de mestrado da autora, na qual o modo foucaultiano de fazer história -a genealogia -é posto em correlação e, principalmente, em contraste com outras formas de historicização (História Positivista, Filosofia da História e Nova História). Tal caixa de ferramentas possui conexões com os procedimentos desnaturalizadores, micropolíticos e desdisciplinarizadores subjacentes à prática da pesquisa-intervenção (ou intervenção institucional); pois tanto na genealogia como na pesquisa-intervenção, a força ético-política do intempestivo -o que estamos em vias de nos tornar -incide sobre o presente e faz com que ele se separe de si mesmo, tornando-se permeável à invenção de modos de vida singulares. Palavras-chave:Caixa de Ferramentas; Pesquisa-Intervenção; Genealogia; Formação Psi. AbstractThis paper makes use of a toolbox forged in the author's master's thesis in which genealogy -Foucault's way of writing history -is put in correlation with, and in contrast to, other forms of historicizing (Positivistic History, Philosophy of History and New History). This toolbox is connected to denaturing and micro-political processes as well as to undisciplining procedures that underlie the practice of intervention-research (or institutional intervention): for both genealogy and intervention-research, the ethico-political force of the untimely -that which we are becoming now -impinges on the present and causes it to detach itself from itself to become permeable to the invention of singular modes of life.Keywords: Toolbox; Intervention-Research; Genealogy; Psi Training. Rodrigues, H ___________________________________________________________________Rev. Polis e Psique, 2015; 5(2): 6 -31 | 7 ResumenEste artículo recoge la caja de herramientas forjada en la tesis de maestría de la autora, en la cual la manera de hacer historia de Foucault -genealogía -es puestas en correlación, y especialmente en contraste con otras formas de historizar (Historia Positivista, Filosofía de la Historia y Nueva Historia). Esta caja de herramientas tiene conexiones con procedimientos desnaturalizadores, micropolíticos y des-disciplinarizadores que subyacen a la práctica de la investigación-intervención (o intervención institucional):tanto en la genealogía como en la investigación-intervención, el vigor ético-político del intempestivo -lo que nos estamos tornando -actúa en el presente y hace que este se separe de sí mismo, o más bien se convierta en un tiempo permeable a la invención de formas únicas de vida. Palabras-clave:Caja de Herramientas; Investigación-Intervención; Genealogía; Formación Psi. Uma encomenda e suas vicissitudesEste artigo responde a um...

Quando a escrita toca a produção institucional

“…A subjetividade é social (assim como a linguagem), assumida e vivida por indivíduos em suas existências particulares como resultado de um entrecruzamento de determinações coletivas de várias espécies: sociais, econômicas, tecnológicas, midiáticas e outras. Nessa discussão reside uma provocação de Rodrigues (2015) ao ressaltar a necessidade de discutirmos os domínios de saber e de exercício de dominação de uma "pretensa natureza a que se chama, demasiado despreocupadamente, 'subjetividade'" (Rodrigues, 2015, p. 8).…”

“…No trabalho do Plantão Institucional, sustentamos uma posição em que consideramos as relações como campo produtor dos jogos discursivos: aquilo que se fala e se escreve é, necessariamente, ato das e nas relações em que as falas e as escritas se constituem. Ou, como melhor escreve Rodrigues (2015), "[...] não existem as coisas: a loucura não existe, tampouco o criminoso, o governo, o Estado, a infância, a família, a sexualidade, o indivíduo ou nossa tão querida sexualidade. Só as práticas existem; ou melhor, apenas o que são os dizeres e os fazeres em certo momento..." (Rodrigues, 2015, p. 23).…”

Educação Libertária No Brasil. História, Atualizações No Presente E as Capturas Em Torno Do Conceito De Autogestão: O Homeschooling

“…Ainda que certas ideias a respeito da educação tenham se hegemonizado por um conjunto de práticas carregadas de interesses políticos, culturais e sociais (como apontou a educação libertária na sua história), entende-se que no tempo presente outras formas de educar podem insurgir, não há pontos fixos nessa história. E ainda mais, pensar a história a partir do presente, nos abre possibilidades parciais e espaços transitórios de liberdade, sem fixações, em confronto direto e constante com aquilo que fazemos, pensamos e dizemos 'ser' educação(RODRIGUES, 2015).Olhar por essas lentes traz um movimento para a história à medida quereativa as forças do passado e atualiza o debate político, reconhecendo-o como componente fundamental dos processos de formação, seja na escola ou em outros espaços de educação. E nesse percurso interessa-nos analisar o conceito de autogestão, reconhecido como um constante processo de aprendizagem, tendo em vista que os modos de organização social hegemônicos produzem cada vez mais o distanciamento dos sujeitos de práticas baseadas na coletividade e a desresponsabilização pelas decisões políticas do entorno e da comunidade, esvaziando o sentido da luta política.…”

Quando a escrita toca a produção institucional em um trabalho de extensão universitária

“…No trabalho do Plantão Institucional, sustentamos uma posição em que consideramos as relações como campo produtor dos jogos discursivos: aquilo que se fala e se escreve é, necessariamente, ato das e nas relações em que as falas e as escritas se constituem. Ou, como melhor escreve Rodrigues (2015) ao explicitar a posição foucaultiana, "[...] não existem as coisas: a loucura não existe, tampouco o criminoso, o governo, o Estado, a infância, a família, a sexualidade, o…”

“…Discussões sobre pesquisa-participante(Schmidt, 2006), pesquisa-intervenção(Aguiar e Rocha, 2007;Rodrigues, 2015) e o método da cartografiaKastrup, V. e Escóssia, 2009;Kastrup, V. e Tedesco, S., 2014) inspiraram o desenho desse trabalho.…”