Blonde Bombshell: Xuxa and Notions of Whiteness in Brazil

Dennison, Stephanie

doi:10.1080/13569325.2013.804810

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“…Se, por um lado, o fundo branco escolhido pode estar remetendo à ideia de neutralidade (recorrente no universo da moda contemporânea apresentada em Vogue), por outro pode estar representando justamente a vontade de "limpeza, domesticação e segurança" apontada por Fry, simbolizando assim a dominação racial [branca]. Carol Trentini é jovem, alta, magra, loira e de olhos claros, possui uma "forma extrema de brancura" (Dennison, 2013, p. 294) que se torna um poderoso significante de determinados valores simbólicos da brancura -luz, virtude, pureza, excepcionalidade, transcendência, beleza, civilização, autocontrole, apontados por Dennison (2013) em relação à figura de Xuxa no Brasil.…”

Section: Editorial "Folia De Rainha"unclassified

A branquidade conservadora de Vogue Brasil no século XXI

Novelli

2015

Modapalavra e-periódico

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ResumoA presente reflexão é parte integrante de recente pesquisa doutoral interdisciplinar sobre a produção imagética, narrativa e discursiva de uma branquidade conservadora nas páginas do periódico de alta moda e prêt-à-porter de luxo Vogue Brasil. Questões teórico-metodológicas inseridas notavelmente nos campos dos estudos culturais, de gênero e pós-coloniais são articuladas por meio de uma análise qualitativa

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Section: Editorial "Folia De Rainha"unclassified

A branquidade conservadora de Vogue Brasil no século XXI

Novelli

2015

Modapalavra e-periódico

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“…Daí surgiu o ideal de eliminar a negritude no Brasil por meio do clareamento gradual da população -por exemplo, pelo estímulo à imigração europeia. O branqueamento ainda é forte no imaginário popular e é comum que não brancos busquem associar-se às redes brancas (DENNISON, 2013).…”

unclassified

Percepções de crianças do Rio de Janeiro sobre as representações raciais: notas de campo

Carvalho

2016

Novos Olhares

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Resumo: Este artigo visa a principiar uma análise da reação das crianças ao predomínio de representações positivas brancas na mídia. Através do conceito de discriminação racial como trauma cultural e do trabalho de diversos autores sobre o colorismo no Brasil, é feita uma contextualização dos comentáriows simbolicamente violentos dos pequenos nas escolas. O artigo também aponta algumas estratégias de construção do discurso e políticas públicas que começam a aparecer na tentativa de resolver esse problema. O trabalho é parte de minha pesquisa de mestrado sobre a violência nas interações cotidianas das crianças, para a qual realizei trabalho de campo em duas escolas de contexto socioeconômico diferente na cidade do Rio de Janeiro. Palavras-chave:Crianças; Escola; Representação; Recepção; Racismo.Perceptions of children from Rio de Janeiro, Brazil, about racial representation: notes from the field Abstract: This study aims to start an analysis of children's reaction to the dominance of positive White representation in media. Through the usage of the concept of racial discrimination as a cultural trauma and the work of various authors on colorism in Brazil, there is a contextualization of children's symbolically violent discourses in schools. The article also points out some strategies of discourse building and policies that are beginning to be made in an attempt to address this matter. The work is part of my Master's research about the violence in children's daily interactions, for which I have done fieldwork in two school of different social and economical profiles in the city of Rio de Janeiro, Brazil.

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“…Ardently followed by millions of domestic viewers and exported to more than 130 countries worldwide, throughout the years these realist melodramas have become Brazilian television fiction par excellence while also serving as a fundamental point of departure for the construction of Brazilianness in the domestic and global social imaginaries (Kehl 1986, 289;Borelli and Priolli 2000, 32;Hamburger 2005, 30, 57;Grijó 2010;Porto 2012;Rosas-Moreno 2014). Nonetheless, a number of studies have shown that the country's most important fictional television genre has historically underrepresented Brazilians of color while at the same time producing a symbolic good that emphasizes whiteness as the ideal social marker (Silva 1999;Araújo 2000;Grijó and Sousa 2012;Joyce 2012;Mitchell 2013;La Pastina, Straubhaar, and Sifuentes 2014;Simpson 1993;Sovik 2004;Dennison 2013).…”

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confidence: 99%

“…Nonetheless, their increased presence on contemporary Brazilian television is representative of broader changes to the field of audiovisual production since 2011. One could certainly argue that there are more viable alternatives than ever to TV Globo's ubiquitous, generally conservative portrayals of the country's most pressing issues, framed in an aesthetic that prioritizes an idealized white middle class (Simpson 1993;Silva 1999;Araújo 2000;Sovik 2004;Grijó and Sousa 2012;Joyce 2012;Dennison 2013;La Pastina, Straubhaar, and Sifuentes 2014).…”

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confidence: 99%

Representing Blackness in Brazil’s Changing Television Landscape: The Cases ofMister BrauandO Grande Gonzalez

Carter¹

2022

Lat. American Res. Rev.

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Since the late 1960s TV Globo, Brazil's largest and most commercially successful broadcast network, has been producing long-form serial narratives known as telenovelas. Followed by millions of domestic viewers and exported to more than 130 countries worldwide, these melorealist serials have served as a primary source for what it means to be Brazilian in both the domestic and global social imaginaries. A number of excellent studies, however, have shown that the country's most important fictional television genre has historically underrepresented Brazilians of color while at the same time producing a symbolic good that emphasizes whiteness as the ideal social marker. This article shifts the focus from the telenovela to an examination of the series, an emerging and understudied area of Brazilian television fiction. By analyzing representations of blackness in two contemporary Brazilian serial comedies: Mister Brau (TV Globo, 2015-) and The Great Gonzalez (O Grande Gonzalez, Fox Brasil and Porta dos Fundos, 2015), the article reveals the initial stages of recent developments that have the potential to significantly alter both the field of television production and the way Brazil is portrayed on the small screen.Desde o final da década de 1960, a TV Globo, a maior e comercialmente mais bem-sucedida rede de televisão do Brasil, vem produzindo telenovelas. Seguidos fielmente por milhões de telespectadores domésticos e exportados para mais de 130 países no mundo, esses melodramas realistas ao longo dos anos se transformaram na ficção televisiva brasileira por excelência, além de servir como a principal fonte para a construção do que significa ser brasileiro, tanto no imaginário social local como global. Alguns estudos excelentes mostraram que o gênero televisivo ficcional mais importante do país tem historicamente sub-representado brasileiros de cor e, ao mesmo tempo, produzido um bem simbólico que enfatiza a branquitude como o marcador social ideal. Este artigo desloca o foco da telenovela para uma análise de séries, um gênero emergente e pouco estudado da ficção televisiva brasileira. Abordando as representações do negro em duas comédias seriadas brasileiras contemporâneas, Mister Brau (TV Globo, 2015-) e O Grande Gonzalez (Fox e Porta dos Fundos, 2015), o artigo revela as fases iniciais de recentes transformações que têm o potencial de alterar significativamente tanto o campo de produção de televisão como a maneira pela qual o Brasil é retratado na tela pequena.For more than five decades TV Globo, Brazil's most profitable and most watched broadcast network, has been producing long-form serial narratives known as telenovelas. Ardently followed by millions of domestic viewers and exported to more than 130 countries worldwide, throughout the years these realist melodramas have become Brazilian television fiction par excellence while also serving as a fundamental point of departure for the construction of Brazilianness in the domestic and global social imaginaries (Kehl 1986, 289; Borelli and Priolli 2000, 32; Hamburge...

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Blonde Bombshell: Xuxa and Notions of Whiteness in Brazil

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A branquidade conservadora de Vogue Brasil no século XXI

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