Biographie d’un esprit au corps brisé. Les pierres magiques des ancêtres zapara d’Amazonie : des sujets du passé

Bilhaut, Anne-Gaël

doi:10.4000/jsa.3193

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“…Nota-se que as respectivas posições do ventriloquismo e do xamanismo nessa comparação aparecem de maneira invertida. No caso do ventriloquismo rukuba, a pedra é concebida como a origem pública e oficial do discurso (MULLER, 1993, p. 100), enquanto em contexto xamânico as substâncias podem ser concebidas como falantes (LEVI, 1978;BILHAUT, 2006), mas elas falam diretamente apenas com o xamã, que eventualmente poderá transmitir sua mensagem ao público. Porém, em todos os casos, a origem e a autoridade do discurso, do saber, do tratamento etc.…”

Section: O Poder Xamânico E Suas Representaçõesunclassified

Uma antropologia da práxis: homenagem a Jean Langdon

Moreno¹

2023

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Esther Jean Langdon tem uma longa, densa e impactante trajetória nas antropologias brasileira, latino-americana e mundial. Esta coletânea é uma homenagem a sua vida, sua obra e seu percurso de pesquisa e ensino. Reunimos em torno do tema-síntese de uma antropologia da práxis um conjunto de textos de antropólogos e antropólogas sobre as temáticas centrais de seu trabalho: xamanismo; práticas e políticas em saúde; narrativa, ritual e performance; e uma parte final com histórias e memórias de sua trajetória. Os textos são reverberações diretas ou indiretas da obra e da atuação acadêmica de Jean, marcadas pela perspectiva de uma antropologia da periferia, do sul global e plural, e por sua imensa capacidade de trabalhar em parceria não apenas com colegas de diferentes partes do mundo, mas principalmente com seus sujeitos de pesquisa e interlocução. Sua antropologia da práxis traz também uma concepção da antropologia como práxis social, atenta à sua contribuição para uma sociedade mais justa, igualitária e de plenos direitos.

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Section: O Poder Xamânico E Suas Representaçõesunclassified

Uma antropologia da práxis: homenagem a Jean Langdon

Moreno¹

2023

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Fronteras, sueños y piedras: antropología de la noche en el contexto zápara (alta Amazonia)

Bilhaut¹

2016

Las Cosas De La Noche

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Les substances du chamanisme

Crépeau

2008

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RésuméTout semble se passer comme si, par leur alliance avec un agent immatériel et intemporel qui leur transmet une substance source de savoir et de pouvoir, les chamanes achuar réitéraient la situation fondatrice énoncée dans le récit des temps primordiaux de l’institution de la société. En décrivant de façon comparative cette logique, j’explorerai plus particulièrement le rôle et la nature des substances essentielles à l’établissement des liens d’alliance entre les chamanes et leurs auxiliaires en Amérique du Sud. En m’inspirant des remarques formulées par Bernard Saladin d’Anglure au sujet des « alliés mystiques », je me demanderai en quoi ces agents immatériels correspondent à une humanité primordiale qui fonde l’ethnicité et les pouvoirs des chamanes.

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Biographie d’un esprit au corps brisé. Les pierres magiques des ancêtres zapara d’Amazonie : des sujets du passé

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Uma antropologia da práxis: homenagem a Jean Langdon

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Fronteras, sueños y piedras: antropología de la noche en el contexto zápara (alta Amazonia)

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