Baud, M. et alii, Etnicidad como estrategia en América Latina y el Caribe. Quito: Abya-Yala, 1996.

Uma antropologia da práxis: homenagem a Jean Langdon

“…La discusión en este momento se centraba en la economía extractiva y el impacto en los grupos indígenas de la región de frontera colombo ecuatoriana. Los estudios de corte histórico y etnohistórico (DOMÍNGUEZ; GÓMEZ, 1990GÓMEZ, , 1994PINEDA, 2000;TAUSSIG, 2002;STANFIELD, 2009;GÓMEZ, 2010) y el estudio de las fuentes documentales me llevaron a plantear una discusión en torno a cómo se había interpretado la historia del Putumayo. Precisamente como había señalado Wasserstrom (2014), las fuentes 1 apuntaban a una región que difería significativamente de las historias de terror de la Casa Arana, que se caracterizaba por ser una región articulada a las diferentes rutas comerciales de las gomas que se explotaron en el río Putumayo y en los ríos San Miguel y Aguarico hacia la cuenca del río Napo.…”

“…explicaciones a este fenómeno. Michael Stanfield (2009) desarrolló este argumento basado en la distribución de las gomas y los diferentes métodos que fueron utilizados para su extracción, concluyendo que la distribución de las diferentes especies había marcado una importante diferencia en el desarrollo de los regímenes de explotación del trabajo: la incisión de los árboles de Hevea de la cuenca baja del Putumayo llevó a un sistema de estradas organizadas y la utilización de una mano de obra extensa en comparación al método utilizado por los caucheros en las cuencas altas de los ríos Putumayo y Caquetá, la tala de los árboles castilla, balata o huansoco, lo que llevó a una menor presencia estacional de trabajadores y una explotación itinerante de las diferentes variedades de gomas.…”