Autodeclaração de cor e/ou raça entre escolares paulistanos(as)

Rocha, E.J. Da; Rosemberg, Fúlvia

doi:10.1590/s0100-15742007000300012

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“… Quantas doses você precisa beber para se sentir "alta", ou seja, quantas doses são necessárias para que você comece a se sentir diferente do seu jeito "normal"? branco, preto, pardo, amarelo e indígena, com algumas modificações: a flexibilização de parda para "parda/morena/mulata" e a ampliação de amarela para "amarela/oriental" (47) .…”

Section: Quadro 3 -Critérios Da Organização Mundial Da Saúde Para Nmmunclassified

Ocorrência das síndromes hipertensivas na gravidez e fatores associados na região sudeste do Brasil

Queiroz¹,

Diniz²

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Sandra), e a outras colegas acadêmicas Dodi, Cláudia e Carina por toda solidariedade prestada e os almoços, cafés e trufas que compartilhamos. Aos funcionários do Departamento de Saúde Materno-Infantil Carmen, Leandro, Iara, Maria e Meire, por todas as informações e auxílio fornecidos. Aos hospitais e às mulheres que concederam entrevista ao Inquérito, fornecendo tão preciosas informações, tornando possível o desenvolvimento deste trabalho. RESUMO Queiroz MR. Ocorrência das síndromes hipertensivas na gravidez e fatores associados na região Sudeste do Brasil. [Dissertação].

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Section: Quadro 3 -Critérios Da Organização Mundial Da Saúde Para Nmmunclassified

Ocorrência das síndromes hipertensivas na gravidez e fatores associados na região sudeste do Brasil

Queiroz¹,

Diniz²

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“…Neste modelo, o "branco" e o "negro" existem, mas também existem o "mulato", o "moreno escuro", o "moreno", o "moreno claro", o "bronzeado", o pardo" etc. Como exemplo deste "modelo múltiplo", podemos tomar o sistema de classificação popular de 135 cores, segundo dados da Pesquisa Nacional por Amostra de Domicílios (PNAD) realizada pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE) em 1976, e a Pesquisa Mensal de Empregos (PME) realizada em 1998 também pelo IBGE, na qual foi verificado o uso de 143 cores para a autoclassificação (Carvalho, Wood & Andrade, 2003;Rocha & Rosemberg, 2007).…”

Section: Os Contextos Nativosunclassified

A construção social da "branquidade" em homossexuais masculinos do Brasil e da Argentina

Lopes

2011

Sex., Salud Soc. (Rio J.)

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Este artigo visa desenvolver uma discussão a respeito da construção da "branquidade" entre homens homossexuais que vivem relações estáveis de conjugalidade com outros homens. A perspectiva adotada traz à tona elementos interseccionais de análise tais como gênero, cor/raça, nacionalidade, classe/camada social, grupo etário/geracional, pensados de maneira articulada e contextual. É nessa articulação que se produzem determinadas relações interpessoais, formas particulares de opressão e privilégio, formas contextuais de ser e estar no mundo, e, com isso, uma identidade, um sujeito específico e uma subjetividade particular. Este artigo é baseado em trabalho de campo etnográfico realizado entre 2006 e 2008 com homens com performance de gênero masculina pertencentes à camadas médias que viviam em situação de conjugalidade homossexual no Brasil e na Argentina.

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“…Ao discutir sobre raça, deve-se atentar ao sentido de seu uso, aos significados atribuídos e ao contexto de quem fala (GOMES, 2005). Rocha e Rosemberg (2007) destacaram que, no Brasil, o vocábulo cor é amplamente usado como imagem figurada para raça. Os autores também apontam que há uma gradação de cores, representada por termos intermediários como pardo; e por termos extremos, a exemplo de preto e branco.…”

Section: Introdução à Cor E Raçaunclassified

“…Percebe-se que muitas crianças adotam vocábulos associados à cor da pele em um sentido literal, como por exemplo: bege, marrom e café com leite (ROCHA;ROSEMBERG, 2007). Além disso, é também observada uma maior familiaridade das crianças com a categoria cor, comparada à raça, sendo que esta última categoria geralmente provoca incômodo e dúvidas quanto ao seu conceito.…”

Section: Introdução à Cor E Raçaunclassified

Os sentidos atribuídos à cor e raça por alunos de uma escola pública

Silva

Souza

2019

CPP

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Esta pesquisa do tipo descritiva e exploratória buscou contribuir para crítica ao paradigma de desvalorização da infância e para promover discussão sobre as questões raciais, as quais muitas vezes são silenciadas. Este estudo objetivou investigar a autodeclaração de cor e raça de 37 crianças do 1º ao 5º ano do Ensino Fundamental de uma escola pública em Minas Gerais e também buscou oportunizar um tempo e espaço para refletir sobre a identidade racial e as vivências de discriminação na escola. Para isso, os instrumentos utilizados foram desenhos de autorretrato e grupos focais, analisados conforme a técnica de Análise de Conteúdo. Os resultados revelaram um amplo conhecimento e uso do vocabulário racial pelas crianças, sendo que a maioria considera os vocábulos cor e raça como sinônimos e evocaram o termo cor com maior familiaridade. Além disso, na maioria dos grupos pesquisados, observou-se a rejeição aos atributos físicos do grupo negro e a preferência em adotar termos referentes ao grupo branco. Foram relatadas vivências negativas por crianças negras em relação ao tema, o que pode influenciar na constituição de sua autoimagem. Ao escutar as vozes das crianças, foi possível valorizá-las e compreender que se apropriam e reconstroem os significados sócio-históricos e culturais formados sobre cor e raça ao longo do tempo. Sugere-se que sejam realizados mais estudos interligando as relações raciais e infância, sendo um campo relevante e pouco discutido pelas produções acadêmicas.

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Autodeclaração de cor e/ou raça entre escolares paulistanos(as)

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Ocorrência das síndromes hipertensivas na gravidez e fatores associados na região sudeste do Brasil

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A construção social da "branquidade" em homossexuais masculinos do Brasil e da Argentina

Os sentidos atribuídos à cor e raça por alunos de uma escola pública

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