Attitudes of Polish Immigrants in the United States Towards Diaspora Organizations: A Comparative View

Abstract

The aim of the paper is to describe the social participation of Poles living in the United States in Polish immigrant organizations, their opinions concerning the functioning of such organizations and their readiness to become involved in diaspora organizations along with explaining the crucial determinants of the above-mentioned social phenomena. The analysis is based on empirical data collected using an internet survey of Poles living in the USA and incorporates comparative analysis with selected European countries. The results of the empirical analysis will be discussed in the context of the outcomes of a conducted literature review.

How Does the Catholic Clergy Influence What Poles in the UK Know and Think about Brexit?

“…However, parishes formed due to migration abroad, and the communities that emerge around them-which often have a relatively loose composition-serve roles that go far beyond their original religious functions, constituting, for many migrant members, unique platforms for contact and information sharing (Isa ński 2018). The Polish parishes, and their parish priests, who organise life in the parish-in its worldly sensehave become, for many Polish migrants, "points of reference" in matters of knowledge and opinion (Fi ń et al 2019;Szczepaniak-Kroll 2017).…”

Inactive at Home – Inactive Abroad: Civic Participation of Polish Migrants

“…The self-organisation of migrants constitutes another vital area of interest. Notably, studies on migrant organisations tend to espouse an institutional approach (Vermeulen, Schrover 2005;Vermeulen 2006;Moya 2005;Hung 2007), with lesser attention paid to the participation in the activities of migrant associations, including such issues as membership or volunteering (Cyrus 2005;Gandziarowska 2006;Fiń, Nowak, Nowosielski 2019b). On the other hand, considerable interest exists in migrant involvement in civil-society institutions of the host country (Cyrus 2005;Gabrielli et al 2017).…”

Polskie organizacje imigranckie w Europie. W poszukiwaniu nowego modelu

“…1) charakterystyka procesu migracyjnego oraz zbiorowości imigranckiej w wybranych krajach (historia migracji, historia polskich organizacji imigranckich, charakterystyka społeczno-demografi czna polskiej zbiorowości imigranckiej); 2) charakterystyka kraju pobytu (założenia i realizacja polityk imigracyjnych i integracyjnych, uwarunkowania formalnoprawne i fi nansowe funkcjonowania organizacji imigranckich, dyskurs publiczny o migrantach i ich organizacjach, dominujące postawy społeczeństwa kraju pobytu wobec migrantów i ich organizacji); 3) bilateralne relacje między Polską a krajem pobytu (charakterystyka stosunków politycznych w XX i XXI wieku, charakterystyka umów i porozumień międzynarodowych między Polską a krajem pobytu, dominujące wzajemne postawy społeczeństw Polski i kraju pobytu). Wyniki z raportów krajowych (Garapich 2019a;Kubera 2019a;Legut 2019a;Leska-Ślęzak 2019;Lopez Rodriguez 2019a;Nowosielski 2019a;Sokół-Rudowska 2019a;Stanek 2019a) zostały podsumowane w raporcie zbiorczym (Nowosielski 2020b), w którym dokonano także analizy porównawczej, wskazując na podobieństwa i różnice między wybranymi krajami pobytu.…”

“…Interesowały nas zarówno doświadczenia w relacjach z NGO w Polsce przed emigracją, jak i współpraca z organizacjami w kraju pobytu, w tym także z polskimi organizacjami imigranckimi. Podobnie jak w przypadku wcześniejszych badań najliczniejszą kategorię stanowią osoby deklarujące brak kontaktu z jakąkolwiek organizacją -stanowią one aż 78% badanych (Nowosielski 2018;Fiń, Nowak, Nowosielski 2019a;. Warto także wspomnieć, że znajomość polskich organizacji imigranckich zadeklarowało 48% badanych 6 .…”