As marcas corporais segundo a percepção de profissionais de saúde: adorno ou estigma?

Abstract

O uso de marcas corporais tem se tornado cada vez mais frequente, sobretudo entre adolescentes. Através de abordagem qualitativa, este estudo pretende avaliar se o uso de piercings e tatuagens afeta o cuidado prestado por auxiliares de enfermagem a adolescentes internados e identificar influências na formação dos significados atribuídos às marcas. Foram entrevistados auxiliares que trabalham em enfermaria específica para o atendimento de adolescentes. Após análise das entrevistas, foram formuladas categorias para melhor apreensão do sentido atribuído pelos auxiliares ao uso de marcas. Algumas categorias foram recorrentes, destacando-se a associação das marcas a: comportamentos de desvio; apelo erótico e consumismo; gesto de coragem; riscos de adoecimento e doença mental. Religião e valores familiares predominaram sobre a formação profissional em relação aos significados atribuídos ao objeto de estudo. Conclui-se que a visão negativa em relação às marcas relaciona-se diretamente ao cuidado. A quantidade de marcas, a localização, o tipo, a idade do adolescente e o caráter definitivo/transitório interferem na interpretação dos profissionais. Contudo, marcas corporais são ferramentas semiológicas importantes, devendo ser incluídas no roteiro de avaliação dos adolescentes.

Significados do Consumo de Tatuagens por Diferentes Profissões

“…Esta visão negativa pode tornar pessoas com marcas corporais alvos de uma visão negativa de profissionais de saúde ao procurar atendimento (Stuppy et al, 1998), além disso, gerar dúvidas a respeito da credibilidade e competência profissional do sujeito (Caroni & Grossman, 2012).…”

Tatuagens, Piercings e Diversidade Cultural: O Que Gestores Dizem Sobre Esse Tema?

“…Podem ser explicadas por razões estética ou parte de um ritual, indicando marcas tribais, ritos de passagem, ritos propiciatórios, signos de status social, crenças, ideologias e estilos, uma vez que os indivíduos entram em um processo estrutural e histórico que potencializa e propaga a comunicação (Berger, 2006). anormalidade" (Caroni & Grossman, 2012, p. 1064, eivada de estereótipos que fundamentam comportamentos de segregação (Klaczynski, Goold, & Mudry, 2004 (Cox, & Blake, 1991).…”

“…Essa afirmação parte da percepção apresentada pelos gestores que consideram essas marcas como uma ameaça para os negócios, seja pela conotação de anormalidade impregnada nos adeptos (Caroni & Grossman, 2012), pelo teor depreciativo associado à malandragem, rebeldia, uso de drogas ou negligência (Fleury & Torres, 2007, Silva, 2010.…”

“…Reforçando a apreciação sobre a vinculação imagem-subjetividade, os discursos ressaltam que os sujeitos adeptos a tatuagens e/ou piercing precisam buscar se adequar ao contexto por meio da negação da imagem, o comportamento deve ser substituído pelo que é convencionado como "normal" (Goffman, 1988, Caroni & Grossman, 2012 Há diálogos que associam uso de tatuagens e/ou piercing a adolescência, não sendo compatível com a ocupação de cargos concebidos como mais tradicionais, haja vista que destoem do "padrão" (Odorizzi, 2010, Negri, 2011 E2, 2015).…”

“…No Ocidente, se estabeleceu como prática configurada em consonância com aspectos sociais que impregnaram estigmas, associando seu uso a determinados grupos, como marginais e criminosos (Goffman, 1988, Odorizzi, 2010. Também foi identificado sua prática como emblema de movimentos contra culturais, como, por exemplo, hippies e punks (Goffman, 1988, Caroni & Grossman, 2012, Rodrigues & Carreteiro, 2014. Nesse sentido, a linguagem corporal idealizada pela tatuagem e pelo piercings assume posição de rompimento da norma social, imbuído de concepções "políticas, éticas e estéticas" (Rodrigues & Carreteiro, 2014, p. 748).…”