Anthropologies of Tourism: What's in a Name?

Salazar, Noël B.

doi:10.1111/aman.12954

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“…-o de los minerales preciosos, como aparecería con posterioridad (Ferry, Vallard y Walsh, 2020)-, "de la memoria" (Severi, 2010) o "del turismo" (Salazar, 2006(Salazar, , 2017a. Para nuestra sorpresa, y de forma similar a lo que anota Laura Guzmán en su artículo para este número, no tuvimos éxito en las búsquedas que realizamos; no encontramos tal cosa como una antropología de los caminos y menos una sobre los caminantes 2 .…”

Section: Errantesunclassified

“…Asumimos, entonces, que la opción era errar; avanzamos un tanto por la vía de las (in)movilidades pensadas desde la antropología (Clifford, 1997) y la sociología (Rojek y Urry, 1997). Como turistas -una figura incómoda pero cada vez más recurrente para la antropología (Graburn, 2017;Leite, Castañeda y Adams, 2019;Salazar, 2017a)-avanzamos por una ruta demarcada pero extraña, con actores poco familiares y en otro idioma. Esto último resultó muy provocador, porque al tratar de traducir las nociones asociadas a aquellas infraestructuras -motorway, highway, road, damsnotamos que la diferencia lingüística también sugería tamaños, materiales, usos, experticias, ritmos de construcción, velocidades de flujo y, como mostraremos más adelante, excesividad 4 .…”

Section: Errantesunclassified

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Antropologías y etnografías de los caminos. Introducción al dossier

Acuña

2020

RASV

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Pensados como escenarios de trámite, como rutas que conectan dos puntos o simplemente como trasfondo, los caminos evocan una estabilidad tal que permiten darlos por sentado. Algo similar ocurre con el caminar, que puede ser entendido como un acto de locomoción, un paseo a bordo del propio cuerpo con el que se salva la distancia entre un origen y un destino. Sin embargo, las indagaciones antropológicas sobre la materialidad de las superficies y de los cálculos que las soportan —políticos, técnicos, económicos, etc.— han mostrado que los caminos, o específicamente las carreteras —roads—, no sólo son espacios de trámite entre dos lugares, sino infraestructuras con capacidad de producirlos (Dalakoglou y Harvey, 2012; Harvey, 2012; Harvey y Knox, 2015). De forma similar, en las últimas décadas han habido elaboraciones antropológicas sobre el caminar como un acto complejo en el que se conoce el mundo (Ingold, 2004, 2010); es decir, una práctica por medio de la cual se crea al caminante (Ingold, 2007; Ingold y Vergunst, 2008; Szakolczai y Horvath, 2018). Para nuestro interés, la producción del etnógrafo como un interlocutor pedestre (Hall y Smith, 2013, 2016; Pink, 2007, 2008; Smith, 2019) que afecta y es afectado por el contexto en el que trabaja. Algo que resulta capital si queremos tener presentes los cuestionamientos a las coordenadas espaciales (Ferguson y Gupta, 1997, 2008) y temporales (Fabian, 1983) con las que se ha entendido el “campo” de las prácticasetnográficas y de las antropologías (Krotz, 1993; Lins-Ribeiro y Escobar, 2008; Restrepo, 2012)

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Section: Errantesunclassified

Antropologías y etnografías de los caminos. Introducción al dossier

Acuña

2020

RASV

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“…According to Salazar (), an alternative anthropology for the local level should be established to understand the changing nature of tourism as human activity. Likewise, from a critical perspective, Colomb and Novy () argued that capitalism is desperately trying to re‐make all of tourism in its own image, but has not fully succeeded in doing so.…”

Section: Rationale: Overcoming “Tourism‐phobia” Through Multistakeholmentioning

confidence: 99%

Local entrepreneurship through a multistakeholders' tourism living lab in the post‐violence/peripheral era in the Basque Country

Calzada

2019

Regional Science Policy & Practice

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This paper examines a transformative tourism case study driven by local entrepreneurship in the coastal and post-violence/peripheral village of Zumaia, in the Basque Country (Spain). This paper aims at addressing an innovative methodology called "Tourism Living Lab through Multistakeholders' Penta Helix framework" in response to a globalized trend of increasing visitors. The result shows democratic tourism policy-making practices at the local level, including: (i) a participatory strategic formulation process; (ii) by fostering a local entrepreneurial ecosystem to overcome "tourism-phobia"; (iii) while renewing local identity; and (iv) through bridging social capital for a new postviolence era in the Basque Country.

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“…Si bien la antropología y el turismo no siempre han disfrutado de una relación feliz, la antropología del turismo ciertamente ha alcanzado la mayoría de edad, y esto en diferentes tradiciones académicas (Salazar 2017). Un matrimonio por conveniencia es orquestado entre «socios» que de otro modo no reunirían las condiciones para trabajar juntos y obtener beneficios (individuales o mutuos) o para conseguir algún otro tipo de propósito estratégico.…”

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La antropología del turismo se hace mayor: ¿Más que un matrimonio de conveniencia?

Salazar

2020

DRA

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Si bien la antropología y el turismo no siempre han tenido una relación feliz, la antropología del turismo ha alcanzado la mayoría de edad, y esto en diferentes tradiciones académicas. Desde hace medio siglo, este subcampo de la antropología desempeñó un papel importante en el establecimiento de los estudios de turismo. Aquí trazo esta historia, analizando el influyente papel en los volúmenes editados de Hosts and Guests para dar forma a la relación entre la antropología y el turismo. Me acerco a cómo algunas ideas novedosas no fueron recogidas, mientras que otras empezaron a llevar sus propias vidas. Este ejercicio nos ayuda a comprender mejor la posición actual de la antropología del turismo dentro de los estudios de antropología y turismo, así como a identificar las direcciones futuras. Esto incluye el reconocimiento de que no hay un solo canon, sino múltiples antropologías del turismo. La antropología como disciplina tiene importantes contribuciones que hacer al estudio del turismo. Ofrece un enfoque holístico para el análisis crítico del turismo a través de su marco comparativo y la capacidad de unir varias escalas, reconociendo la interconexión intercultural de los ámbitos económico, ambiental y social. La pregunta que pide una respuesta es cómo los antropólogos deben tratar la implicación de la disciplina en el turismo contemporáneo alrededor del globo.

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Anthropologies of Tourism: What's in a Name?

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Antropologías y etnografías de los caminos. Introducción al dossier

Antropologías y etnografías de los caminos. Introducción al dossier

Local entrepreneurship through a multistakeholders' tourism living lab in the post‐violence/peripheral era in the Basque Country

La antropología del turismo se hace mayor: ¿Más que un matrimonio de conveniencia?

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