Agir aux marges de la concertation de quartier : le conciliabule autour de la conversion de l’église Très-Saint-Nom-de-Jésus à Montréal

Abstract

Autour d’un dossier singulier, un groupe d’acteurs forme ce que nous désignons un conciliabule, dans le but de renouveler l’espace public de la concertation et, de la même façon, d’introduire un mode de participation inédit, fondé sur des interactions entre des personnes tenues aux marges des réseaux de concertation institués. Un conciliabule se définit comme un dossier monté par un petit nombre de personnes (autant des acteurs reconnus du réseau de concertation que des citoyens sans affiliation), circonscrit dans le temps et l’espace, formé sur une cible précise, menant à une diffusion large des enjeux qu’il induit. Afin de saisir le caractère propre des pratiques conciliabulaires, nous avons suivi un cas récent dans le quartier Hochelaga-Maisonneuve, celui du projet de conversion de l’église du Très-Saint-Nom-de-Jésus (TSNJ), dont la nature relève à la fois du projet communautaire et social, du design urbain et du projet culturel, notamment par la mise en valeur de l’orgue Casavant jugé exceptionnel.A group of actors formed a kind of ad hoc committee, or “confab,” with the goal of renewing the public consultation space and, at the same time, introducing a completely original mode of participation, based on interactions between people kept at the margins of institutionalized consultation systems. Confab is used here to mean a small group of people (unaffiliated residents along with well-known actors in the consultation system), limited in time and space, that focuses on a precise target, leading to widespread airing of the issues raised. To get a good idea of how such a confab works, we followed a recent case in the Hochelaga-Maisonneuve neighbourhood, the conversion of Très-Saint-Nom-de-Jésus church, which was at once a community and social project, urban design project and cultural project, particularly with regard to the restoration of an exceptional Casavant organ

Partager et occuper l'espace public d'un quartier gentrifié : lecture de Jacques Rancière

“…En un sens, la gentrification instaure simultanément le commun de l'espace public et le dissensus esthétique. À ce propos, les enquêtes de satisfaction, de même que les opérations populaires d'aménagement, ont montré une réelle adhésion de la population résidante d'Hochelaga, quand elle est consultée, au nouvel aménagement des espaces publics, à la qualité du design urbain, au verdissement, à l'animation des lieux ou à l'art public de rue (Bernier, 2016; Rondeau, 2015; Roy et al, 2015; Sénécal et Hamel, 2017).…”

Le Comité Rivière à Saint-Raymond (Portneuf) : une expérimentation de gouvernance locale du risque d’inondation

“…Les élus municipaux, les organisations non gouvernementales locales et les organisateurs communautaires, pour citer ceux-là, sont aux premières lignes en situation d'événement violent, mais ils restent peu associés à l'élaboration des politiques publiques et des plans de lutte aux changements climatiques. Néanmoins, l'impératif délibératif (Blondiaux, 2007) et le leadership réclamé et assumé par les groupes et les citoyens experts dans la production d'un cadre de vie de qualité (Follmann et Viehoff, 2015 ;Roy et al, 2015) contribuent à faire considérer autrement le partage des rôles et des responsabilités dans ce dossier (Ostrom, 2010 ;Bulkeley et Broto, 2012).…”