Afirmando-se a vida, constrói-se o tempo: experiência, emoções e ativismo político contra a AIDS

Abstract

Afirmando-se a vida, constrói-se o tempo: experiência, emoções e ativismo político contra a AIDS 1 Carlos Guilherme Octaviano do Valle* ResumoEste artigo tem o objetivo de discutir a relação entre o ativismo biossocial e político de HIV/AIDS e a linguagem cultural das emoções. Minha proposta enfoca dois eixos específicos de análise: 1) a formação de sujeitos soropositivos, isto é, a sua automodelação como pessoas "vivendo com HIV" e, em razão disso, 2) a sua inserção e formação como ativista no movimento biossocial de HIV/AIDS. Por um lado, a testagem anti-HIV é um evento central de um longo processo de automodelação e construção identitária que evidencia a importância das emoções. Por outro lado, a participação de pessoas de diversos status sorológicos em atividades das ONGs, grupos de ajuda mútua, redes ativistas, possibilita entender a micropolítica das emoções, dos corpos e das performances culturais que estão diretamente associadas à epidemia. Este artigo está baseado em pesquisa que vem sido conduzida pelo autor. Palavras-chaveAIDS. Emoções. Ativismo. AbstractThis article aims to discuss the relationship between biosocial and political activism regarding AIDS and the cultural language of emotions. My proposal is focused on two specific axes of analysis. Firstly, the formation of HIV-positive individuals, in other words, their self-shaping

Memórias, histórias e linguagens da dor e da luta no ativismo brasileiro de HIV/Aids

“…11 Assim, as vigílias eram comuns, com velas acesas, silêncio respeitoso e o uso do símbolo mais conhecido da luta contra a Aids: o laço vermelho (red ribbon). Diversas vezes, desde 1993, etnografei eventos como este de grande carga emocional tanto no Rio de Janeiro como em outras cidades no Brasil e no exterior (Valle, 2017).…”

“…Para completar a abertura do evento, a importante ativista transformista Lorna Washington fez uma performance, cantando canções da MPB, como "O bêbado e a equilibrista", de Aldir Blanc e João Bosco, que serviu como um "hino" de resistência cultural no final do regime militar e fazia referência na letra a Henfil e seu irmão, Herbert de Souza, fundador da Abia, os dois mortos em decorrência da Aids. Em outro artigo (Valle, 2017), expliquei como o ativismo de HIV/Aids tem se aproveitado de um vasto repertório da música brasileira e estrangeira, de diversos gêneros e ritmos, para suscitar questões sobre o viver em tempos de Aids, acionando uma dimensão de temporalidade e memória, como no caso da canção escolhida, que serve tanto para celebrar a anistia aos exilados quanto poderia celebrar também as práticas ativistas nos dias de hoje. De fato, os movimentos sociais em geral têm muita habilidade de articular música e política a partir de uma linguagem cultural das emoções (Eyerman & Jamison, 1998), o que mobiliza as pessoas através de uma expressão cultural mais simbólica e/ou metafórica.…”

“…Desde então, apresentei trabalhos em diversos congressos tanto das Ciências Sociais como de Saúde Coletiva (Anpocs, 2010;Abrasco, 2016). Uma primeira reflexão a partir dos dados da pesquisa resultou em artigos em que tratei sobretudo da relação entre ativismo de HIV/Aids e emoções, abordando muito rapidamente as questões em torno da política de memória (Valle, 2013(Valle, , 2017. Gostaria de agradecer a Claudia Mora, Ivia Maksud e Luis Felipe Rios por seus comentários no GT do "Abrasquinho", em Cuiabá, além de dois pareceristas anônimos cujas sugestões e comentários críticos foram importantes para esta versão final, cuja responsabilidade é evidentemente toda minha.…”

“…), de lidar com a epidemia e, assim, têm respondido diferencialmente às questões relativas à temporalidade, à história e à memória da Aids. Pretendo sobretudo recuperar as modulações mais recentes de se fazer política ou ativismo, em termos de um problema de saúde pública, que tem relação evidente com uma linguagem cultural das emoções, questão que foi por mim tratada em outro artigo (Valle, 2017).…”

HIV/AIDS e a ética do cuidado a partir da experiência de mulheres ativistas no Rio de Janeiro

“…Integra esse eixo de análise a literatura sobre o conceito de care, 2 a qual examina as dimensões emocionais, morais e simbólicas, a construção das relações de poder e de gênero e a permanência de desigualdades sociais no cotidiano dessas 1 Em revisão a respeito dos estudos deste campo, destacam-se: Galvão, 2000;Valle, 2017;Ramos, 2004;Parker, 2011;Ayres et al, 2013. 2 Sobre os estudos do care, cabe referir: Tronto, 1997;Arango e Molinier, 2011;Paperman, 2011;Montaño, 2011;Sorj, 2016;Hirata e Debert, 2016. relações.…”