Adaptation of Composite Codependency Scale to Turkish: A Validity and Reliability Study

Abstract

ÖzMasallar mitos, ritus ve arketiplerin tekrarlanması, aktarılması ve dönüşmesi yoluyla oluşmuştur. Bu aktarımlarda masalın geliştiği ortama göre bir takım eklemeler ve çıkarmalar yapılarak bazı değişikliklere gidildiği görülür, yapı belli oranda deforme edilir. Bu haliyle metinlerarası bir özellik kazanan masal modern zamanlarda bu aktarma ve tekrarlama işlemini sinemaya devretmiş görünmektedir. Sinemanın icadının ilk dönemlerinden bu yana masal, filmler için önemli bir söylemsel ve görsel kaynak yaratmıştır. Anlatma ve dinleme ediminin yerini seyretme ve gösterme almış, kültürel devamlılık için elzem olan "aktarma" ve "yineleme" eylemi sinema perdesi aracılığıyla filmsel anlamlar için yeni kapılar açmıştır. Mitoslardan, masallara oradan sinemaya geçen kalıpsal bir izleğin devamlılığı söz konusudur. Bu izlek; kahramanın yolculuğu, inisiyasyon, erginlenme törenleri, büyü, arketipsel aktarımlar ve anlatı sinemasının dramatik yapısının sinema filmlerinde korunması biçimindedir. Masallardan yapılan bağımsız uyarlamalarda, metinlerarası bir açılım ve görsel anlam üretimi yaratıcı, ideolojik ve estetik bir boyuta taşınır. Bugün sinemada masalın izleri kültürün sürekliliği bağlamında bir takım kalıpları korur ve insanoğlunun çok eski çağlarda edindiği simgesel boyutu, imge ihtiyacını ve zihinsel imgelemin geliştiricisi olma misyonunu sürdürür. Masaldan sinemaya geçen misyon basit bir anlatma ihtiyacının ötesinde, ilk insanın yarı gölgeli çevreninin doğaüstü imgelerini görünür kılmak, filmler ve yeni görsel anlamlar üretmek ve bu bağlamda insanoğlunun hala gelişmekte olan imgelemine katkı koymak olarak ifade edilebilir.Anahtar Kelimeler: Sinema, Masal, Antropomorfizm, Inisiyason, Uyarlama. AbstractFairy tales have perpetuated via repetition, transmission and protection of mythos, rituals and archetypes. During those transmissions, some additions and removals have happened in conformity with the environment in which fairy tale develops and its form has been deformed to some extent. Tale which gains intertextual characteristic as it is seems to transfer this process of transmission and repetition to cinema in modern times. Since the beginning of invention of cinema, tales have been an important verbal and visual source for films. The act of narrating and listening had left its place to watching and showing; the actions of "transmission" and "repetition" which are indispensable for cultural continuity had opened new doors for cinematic sense through screen. The continuity of a structural theme passing from mythos to tales and then to cinema is in question. This theme is hero's journey, initiation, rites of passage, magic, archetypical transmissions and protection of dramatic structure of narrative cinema in films. Intertextual development and sensual production has been moved to a creative, ideological and aesthetic dimension in independent tale adaptations. Traces of tales today protect some patterns within the context of cultural continuity in cinema and perpetuate symbolic dimension, need of image and the mission of in...

The Lived Experience of Codependency: an Interpretative Phenomenological Analysis

“…The concept of codependency emerged in the 1940s in the context of treatment for substance misuse in the USA. Its resilience has been demonstrated by the amount of academic papers and exploratory research published across the world, for example: in Italy (Lampis et al 2017), in Iran (Askian et al 2016), India (Bhowmick et al 2001;Sarkar et al 2015;Kaur 2016), Taiwan (Chang 2012(Chang , 2018, Australia (Marks et al 2012), Brazil (Bortolon et al 2016), Turkey (Ançel and Kabakçi 2009;Ulusoy and Guçray 2017), Korea (Kwon 2001), and Sweden (Zetterlind and Berglund 1999).…”

Creación y validación de una escala de codependencia en el noviazgo para jóvenes

“…Esto constituye evidencia sobre la equivalencia entre algunos de los elementos de la COD que han sido encontrados en la población general y típica codependiente y la COD experimentada por los jóvenes con relaciones prematrimoniales. Adicionalmente, este hallazgo refuerza la idea sobre la existencia de algunos elementos básicos de la COD, que se van modificando y enriqueciendo con otras dimensiones que surgen dependiendo de las condiciones socioculturales en donde se investigue (Marks et al, 2012;Martins-D´Angelo et al, 2011;Ulusoy & Güçray, 2017).…”

“…La mayoría de las investigaciones sobre la COD se han enfocado en población general o en muestras típicamente codependientes (por ejemplo, individuos autoidentificados o en grupos CoDa [Codependientes anónimos]). En estos grupos, se ha logrado especificar características y correlatos, cada vez con mayor claridad (Marks, Blore, Hine, & Dear, 2012;Ulusoy & Güçray, 2017). Sin embargo, también se ha indicado la necesidad de explorar la COD en poblaciones más particulares, en rangos de edad específicos y en relaciones distintas al matrimonio (Chang, 2016;Dear & Roberts, 2002;Martins-D´Angelo, Menéndez, Gómez-Benito, & Silva, 2011;Shou-Fang, Li-Chuan, & Sieh-Hwa, 2004).…”

“…No obstante, si bien logran encontrar una escala válida y confiable por sus propiedades psicométricas adecuadas (consistencia interna entre .80 y .85 y 45% de la varianza explicada), los autores refieren que no se logra representar nuevamente una de las dimensiones propuestas por la teoría original; en este caso, supresión emocional; y sugieren, por primera ocasión, que es posible que la variación en los factores representados al tomar este modelo de medida, pueda deberse a las variaciones en los momentos de medición, contextos geográficos, culturas y tipos de poblaciones. Esta sugerencia se ve reforzada en estudios de validación de la escala en otras culturas (Turquía), en donde también existe una variación en los factores que la conforman basándose en el mismo modelo de medida (Ulusoy & Güçray, 2017).…”

Investigation of factors associated with low adherence to treatment of codependency in family members of psychoactive substance users

“…The suffering caused to family members is described in a similar way in different cultures; with symptoms of physical and psychological illnesses, changes in family relationships, situations of violence, and economic problems (Ahmad-Abadi et al, 2017;Askian, Krauss, Baba, Kadir, & Sharghi, 2016;Bortolon et al, 2017;Lampis, Cataudella, Busonera, & Skowron 2017;Panaghi, Ahmadabadi, Khosravi, Sadeghi, & Madanipour, 2016;Tamutiene & Laslett, 2016;Ulusoy & Guçray, 2017). The need for treatment of family members is evidenced by the range of physical and psychological symptoms pointed out in numerous studies (Askian et al, 2016;Lima et al, 2019;Silva Oliveira, Silva, Algeri, & Soares, 2019;Zielinski et al, 2019).…”