Actos Devocionales Y Enfermedad: Encarnación Del Milagro en El Nuevo Reino De Granada Durante El Siglo Xviii

Abstract

Este artículo analiza los actos devocionales alrededor de la enfermedad ocurridos en el Nuevo Reino de Granada, colonia americana del Imperio español, con sede en Santafé de Bogotá durante el siglo XVIII como resultado de un proceso material y espiritual apoyado en la retórica promovida por la Iglesia católica, en la que se empezó a manifestar la definición de los límites y clasificación de los milagros. Se identificaron las principales referencias descritas en las relaciones o diarios de viaje escritos por clérigos de diferentes órdenes que transitaron por las provincias con fines misionales. La metodología se orientó desde una mirada popular (como un hecho inesperado) y territorial de los milagros y se determinaron tres momentos relevantes: la apropiación de las milagrosas imágenes en los territorios, los actos de fe asociados a las cualidades atribuidas a los santos y el establecimiento del cuerpo como territorio privilegiado del milagro por medio de las disposiciones de la religiosidad para la asistencia de la enfermedad.Palabras clave: historia del milagro, prodigio, actos devocionales, Nuevo Reino de Granada, religiosidad popular, teología histórica. This article analizes the devotional acts surrounding the illnesses that occurred in the New Kingdom of Granada. This American colony belonging to the Spanish Empire was based in Santafé de Bogotá during the XVIII century. This resulted from a material and spiritual process supporting the rhetoric promoted by the Catholic Church which manifested the definition of the limits and the classification of miracles. They identified the main references described in the writings and travel diaries written by clerics of different orders who traveled through the provinces for missionary purposes. The methodology was oriented from a popular view, something unexpected and territorial view of the miracles. It determined three relevant moments: the appropriation of miraculous images in the territories, the faith acts associated to the qualities attributed to the saints and the establishment of the body as privileged territory of the miracle through dispositions of the religiosity for the assistance of the illness.Key Introducción 1Durante los siglos XVI al XVIII en el Nuevo Reino de Granada, colonia americana del Imperio español con sede en Santafé de Bogotá, se produjeron numerosos sucesos sobrenaturales inexplicables, catalogados como milagros, que fueron utilizados por la Iglesia católica como instrumentos para la propagación de la fe y que encontraron eco en los rituales de adoración existentes entre las poblaciones indígenas y negras. En algunos casos estos hechos fueron la base de conversiones de caciques o indios que presenciaron e hicieron parte de milagros o que ofrecieron promesas a los santos a cambio de mejoras en cuanto a su salud, condiciones naturales, entre otros asuntos que parecían imposibles 2 .Este artículo presenta un análisis de algunos actos devocionales y su relación con el discurso del milagro. La cultura espiritual se asume aquí como el conjunto de...

Promesas Y Promesantes De La Virgen Del Valle De Catamarca: Enfermedad Y Experiencia Religiosa en El Noroeste Argentino, a Fines Del Siglo Xix

“…Estas características de las prácticas devocionales de los creyentes en su relación con las advocaciones religiosas marianas, crísticas y de santos fueron estudiadas por varios autores provenientes de distintas áreas disciplinares y para diversos contextos históricos del catolicismo. (MARZAL, 1977;PRAT I CARÓS, 1989;GEORGIS, 2004;LE BRUN, 2006;FREEDBERG, 2009;BELTING, 2009;CHAILE, 2011;FOGELMAN 2013;SILVA RAMÍREZ, 2017). La instancia de cumplimiento de las promesas fue especialmente recuperada a través del estudio de exvotos, objetos heterogéneos que testimonian y representan la gracia recibida, así como los vínculos cotidianos entre los devotos y las advocaciones in addition to the request for healing, included other actions such as diagnosis and the adoption of therapeutic procedures to achieve the healing of a disease that he interpreted as intentional damage.…”