Abordagem intercultural na educação em ciências: da energia pensada à energia vivida

Abstract

RESUMO: Este artigo tem duplo objetivo. A primeira contribuição é de ordem teórica. Partimos de referenciais teóricos que se definem no marco da educação intercultural, para justificarmos a ampliação da abrangência do referencial multi/intercultural para educação em ciências. Para tal, procuramos identificar em alguns autores e estudos no campo da educação em ciências uma proximidade com essa perspectiva. Do ponto de vista empírico, este artigo pretende examinar os sentidos produzidos ao conceito de energia, por estudantes de curso de licenciatura do campo, em narrativas por eles produzidas na atividade de encerramento de uma sequência didática forjada em uma perspectiva de educação intercultural. A produção escrita das narrativas foi marcada pela atitude ativa e responsiva dos estudantes ao demonstrar, especialmente, relações de "entrelaçamentos" entre as palavras alheias (da ciência escolar) e as suas próprias. Concluímos com algumas implicações para a pesquisa e a prática educativa, especialmente para o ensino de ciências. Palavras-chaves: Educação Intercultural. Ensino de ciências. Conceito de energia. Cruzamento de fronteiras. Educação do campo.

A consideração da diversidade cultural no ensino de ciências: percepções de futuros professores

“…Concordamos com esta definição, porém, vamos além dela, pois entendemos que a aprendizagem é significativa quando ela decorre do ensino que objetiva conexão com diferentes contextos socioculturais, não apenas dos estudantes, mas, também da ciência que é objeto de ensino, em prol da ampliação das visões de natureza. Neste sentido, Cobern, Loving (2001) atentam para o fato de que, frequentemente, os conhecimentos culturais dos estudantes diferem dos científicos e, sendo assim, a meta do ensino de ciências deve ser a ampliação dos seus conhecimentos prévios com os conhecimentos científicos, e não a anulação de um em prol do outro. Apesar de os entrevistados perceberem como um processo importante a consideração dos conhecimentos prévios no momento de ensino, alguns deles apontaram que nem sempre isso ocorre dentro das salas de aulas, como indica LB1 (Quadro 5).…”

“…O desenvolvimento da sensibilidade constitui-se como uma dimensão fundamental na prática docente, particularmente quando direcionada a assumir uma perspectiva intercultural frente ao contexto da diversidade humana que inerente à vida dos educandos (Coppete, 2012). Neste sentido, de acordo com Cobern (1996), cabe ao professor investigar e compreender quais são os conhecimentos sobre o mundo natural que os estudantes levam consigo para as salas de aula e como esses conhecimentos podem estar relacionados aos conhecimentos científicos.…”

“…Sobre a consideração da diversidade cultural nas salas de aula, Baptista (2010) argumenta que isto não tem acontecido a contento, pois quando os saberes prévios dos estudantes são diferentes dos saberes científicos o que ocorre é a tentativa de substituição do primeiro pelo segundo. Essa prática pedagógica está incorreta para um professor que pretenda ser sensível à diversidade cultural, porque seu objetivo deveria ser a ampliação dos saberes culturais dos estudantes com saberes científicos, conforme defendem Cobern, Loving (2001).…”

A Integração de Saberes e as Marcas dos Conhecimentos Tradicionais: Reconhecer para Afirmar Trocas Interculturais no Ensino de Ciências

“…Nosso alinhamento à perspectiva intercultural no Ensino de Ciências na Educação do Campo se deve à busca pelo rompimento com a assimetria imposta pela hegemonia das ciências modernas em que as explicações válidas são apenas as testadas e comprovadas pela ciência ocidental (Crepalde, & Aguiar Jr., 2014;El-Hani, 2018). Acreditamos que defender a interculturalidade no Ensino de Ciências implica: reconhecer os privilégios do discurso científico ou de quem o enuncia; criar deslocamentos e estranhamentos que descentrem visões baseadas em um realismo ingênuo; promover efetivamente a troca intercultural visando o enriquecimento mútuo de perspectivas; e, assumir a possibilidade de complementaridades e cooperação de formas distintas de conhecimento frente a desafios concretos da vida cotidiana.…”

Resenha De Enhancing School Science With Indigenous Knowledge: What We Know From Teachers and Research

“…Se, por um lado, a desconstrução ou ao menos o desocultamento da ciência se faz necessário, de outro é preciso reconhecer a diversidade cultural nas suas diferentes dimensões (sociais, étnicas, de gênero, de pertencimento regional, geracionais, etc. ), ao mesmo tempo que se propõe o diálogo entre culturas, ou a metáfora do cruzamento de fronteiras, como modo de favorecer o intercâmbio e o enriquecimento mútuo em termos pessoais e coletivos (AIKENHEAD, 2009;CREPALDE & AGUIAR JR, 2014;VALADARES & SILVEIRA JÚNIOR, 2016;CREPALDE et al 2019).…”