A tradução de Zora Neale Hurston para o cânone antropológico: Práticas de extensão desde uma perspectiva feminista e interseccional

Abstract

Na nossa prática de pesquisa, ensino e extensão interligadas, nos valemos dos processos tradutórioscomo ferramenta para ampliar lugares de fala. Aqui discutimos os processos de leitura e tradução de alguns textos escolhidos de autoria de Zora Neale Hurston, antropóloga, ativista e artista afro-norte-americana dos anos 1930, que inspirou uma geração de pensadoras e escritoras negras vinculadas aos direitos humanos através da escrita de compilações folclóricas, ensaios autobiográficos, ficções etnográficas, contos, relatos e novelas. Nosso trabalho pretende contribuir para reivindicar o lugar de Hurston dentro das memórias da antropologia e da cultura. Na explicitação do processo tradutório, nos valemos das ferramentas teórico-metodológicas da interseccionalidade e da decolonialidade, questionando a solidez do cânone antropológico por meio da tradução cultural de vozes subalternizadas no diálogo entre espaços Sul-Sul.

Lendo Zora Hurston: a obra Mules and Men e sua relação com a teoria e a história da antropologia

“…Fortemente marcada pela presença do eu autoral de Hurston, foi considerada subjetiva demais para ser entendida como ciência social (Boxwell, 1992). Ironicamente, o livro acabou por antecipar com maestria debates que tensionariam o campo antropológico anos depois (Cotera, 2021;Böschemeier et al, 2020). A partir da década de 80, no marco do que ficou conhecido como virada pós-moderna Marcus, 2016), vimos questões sobre a subjetividade em campo ganhar centralidade nos debates sobre o fazer antropológico e observamos escritas etnográficas autorais e posicionadas serem apresentadas como um caminho para tensionar e explicitar criticamente a relação hierárquica desigual estabelecida pelos antropólogos com seus interlocutores.…”

“…Ainda no início de nossa formação enquanto antropólogos, quando somos provocados a refletir sobre os temas "clássicos" da disciplina e a estudar e compreender o processo de consolidação da Antropologia enquanto uma ciência autônoma, comumente, somos conduzidos a uma lista de referências "incontornáveis" que transformam os primeiros anos de contato com a teoria antropológica em um longo período de leituras de trabalhos produzidos por antropólogos brancos -homens, em sua imensa maioria. Indo de encontro a iniciativas que têm buscado tencionar os processos excludentes que permeiam a solidez irrepreensível dos cânones antropológicos (Böschemeier et al, 2020), colocando em evidência a "necessidade de uma revisão profunda dos currículos e dos clássicos da antropologia" (Hurston, 2019;Basques, 2019) abordados no Brasil, proponho nesse ensaio um caminho alternativo ao quadro de leituras embranquecido e masculino acerca de um dos períodos formativos da disciplina, apresentando uma reflexão sobre alguns elementos da obra de Zora Hurston, escritora e intelectual negra estadunidense, a quem, durante muito tempo, foi negado o reconhecimento devido por seus trabalhos realizados enquanto antropóloga. Apesar de ter se tornado mais conhecida por seus escritos como romancista, em um certo período de sua trajetória, a autora teve Franz Boas como orientador e professor, antropólogo considerado por muitos o pai da Antropologia Cultural norte-americana.…”

“…Em busca de mudar esse quadro, desde 2019, o projeto de extensão RECânone, coordenado pela professora Ana Gretel Echazú, na Universidade do Rio grande do Norte, tem trabalhado para realizar traduções da obra de Hurston, defendendo que processos tradutórios são essenciais para ampliar lugares de fala na antropologia. Mais informações sobre o projeto, o processo de escolha dos textos e a motivação por traduzi-los, podem ser encontradas em Böschemeier. et al (2020).…”