A relação entre psicologia e racismo: As heranças da clínica psicológica

Abstract

Felizmente, há muitas pessoas a quem agradecer direta ou indiretamente. Muita gente fez parte da minha construção enquanto mestre antes, durante e nos momentos finais. Portanto, é inevitável que alguns nomes não sejam citados, não por falta de gratidão, mas pela limitação das palavras e das páginas aqui contidas. Sou imensa e eternamente grata aos meus pais que, apesar de não terem tido a oportunidade de estudar, me ofereceram esse privilégio e depositaram em mim a crença de que eu poderia dar passos largos, mesmo que, por vezes, isso significasse me afastar deles e "estar no mundo" (simbólico e geográfico). Ao meu irmão Arthur, por me enxergar com uma fonte de inspiração. Meu desejo é que ele também possa trilhar os passos que desejar, sem que ninguém o impeça de sonhar. Sou grata à Maria Inês, por acolher a mim e a minha pesquisa, me acompanhar nessa jornada e por nortear e iluminar as minhas escolhas enquanto pesquisadora. Agradeço também aos professores Eliane Silvia Costa e Augusto Dutra Galery, membros da banca de qualificação, que ofereceram valiosas contribuições para o desenvolvimento deste trabalho. Às profissionais que aceitaram participar de bom grado e que me inspiraram e me ensinaram tanto. A CAPES, pelo financiamento que possibilitou a realização deste estudo. Agradeço à Mara, por dividir comigo as ansiedades e alegrias do processo seletivo, e às minhas parceiras Marina e Mariana, que fizeram com que a academia fosse menos solitária: amigas que levarei para vida. Aos colegas do Laboratório de Estudos em Psicanálise e Psicologia Social (Lapso), pelos acolhimentos das dúvidas e das angústias e por todas as partilhas enriquecedoras. À Marisa Caldeira, a primeira pessoa que mostrou quão bonito é ser mestre. À Marina Cecchini, por confiar e ser-com na minha escuta. À Wilma Magaldi e à Renata Ghisleni, por me incumbirem o amor à Psicologia Social. Aos professores com quem tive oportunidade de conviver e muito aprender na minha estada no IP e na USP. À Mônica Gonçalves e à Mônica Santana, que foram espelho e me fizeram acreditar que a academia também é o meu lugar. Ao Carlos Eduardo, por fazer o mesmo. Ao Marcio, por, além disso, compartilhar desabafos, bandejões e spoilers. À Nicole, por me acudir nos meus desesperos da Plataforma Brasil. À Débora, por me motivar. À Alessandra, por vibrar comigo. À Alice, à Aline, à Fabíola e à Luana, que foram e são maravilhosas não só na área acadêmica da minha vida. Às borboletas do Panapaná, a quem me uni na reta final dessa etapa, por me fortalecerem e darem a energia necessária para que eu encerrasse esse ciclo com a esperança de adentrar em outro tão lindo quanto:

Esporte, Psicologia e Racismo: É Possível uma Psicologia do Esporte Antirracista?

“…Conforme apontou Benedito (2018, p. 90), a psicologia clínica pode ter um papel de extrema relevância no acolhimento e elaboração dos efeitos psicossociais do racismo se "olhar não somente através da patologização de problemas tidos como individuais". Contudo, essa clínica psicológica, a qual se pode nomear antirracista, parece estar restrita a psicoterapeutas já envolvidos nos movimentos sociais negros e que, consequentemente, adquiriram a maior parte da formação sobre o tema das relações raciais nesses movimentos e não na graduação em psicologia (Benedito, 2018). Desse modo, é grande a possibilidade de as(os) atletas encaminhadas(os) não encontrarem psicoterapeutas que acolham e reconheçam o sofrimento proveniente da violência racial, resultando que nem na psicologia do esporte, nem na clínica psicoterapêutica, haja um amparo para esse sofrimento.…”

Racismo e sofrimento psíquico: desafios e perspectivas na atuação de psicólogos(as) negros(as)

“…Essa construção social que hierarquiza a diferença entre as pessoas justifica, para Benedito (2018), o conceito de raça. A autora considera que a divisão de raças não existe biologicamente, o que faz com que esse conceito tenha cunho ideológico.…”

“…Neste artigo, também consideramos o uso da ideia de raça como um construto social que favorece a disseminação e a perpetuação de diferenças e privilégios. É a partir desses mecanismos que o racismo se constitui e ganha força (MUNANGA, 2003;BENEDITO, 2018). Munanga (2003) enfatiza que o racismo se estrutura a partir da construção da noção de superioridade, de forma que as relações de dominação e poder são configuradas como uma das principais vias para a sua manutenção.…”

“…Munanga (2003) enfatiza que o racismo se estrutura a partir da construção da noção de superioridade, de forma que as relações de dominação e poder são configuradas como uma das principais vias para a sua manutenção. Benedito (2018), por sua vez, reforça que se trata de uma construção social complexa e multideterminada, com desdobramentos nas relações cotidianas e institucionais.…”

“…Para o sujeito que tem sua individualidade diluída em estereótipos de um grupo, esse processo tem consequências psíquicas severas. A expressão desse sofrimento se dá de formas variadas: desamparo, falta de acolhimento, diminuição ou disfarce dos sentimentos da vítima, isolamento de laços afetivos e de amizade, além de autoculpabilização (DA SILVA, 2010;CFP, 2017;BENEDITO, 2018).…”