A Questão Do Inter-Humano Uma Releitura De Eu E Tu De Martin Buber

Abstract

Resumo: O pensamento de Martin Buber tem sido considerado relevante e de grande influência na Filosofia, nas Ciências Humanas e na Teologia. Eu e Tu é uma obra consagrada como fonte inspiradora de reflexões sobre o "encontro dialógico", o inter-humano. Para Martin Buber, a vida como encontro transcorre na dinâmica de duas atitudes vivenciadas no par de "palavras-princípio" (Grundworten): Eu-Tu e Eu-Isso. Buber propõe uma ontologia da relação como fundamento de sua antropologia do encontro inter-humano. O conceito de inter-humano, cuja densidade semântica nem sempre tem sido suficientemente reconhecida, justifica uma re-leitura de Eu e Tu. Tal reencontro é motivado por dois fatores: em primeiro lugar, as radicais mudanças que ocorrem no campo das tecnociências deslocando o eixo de significação de sua relação com todo e qualquer outro; o segundo fator, fenômeno que permitiu a transcendência do homem em relação aos demais seres, é a linguagem, ou o poder de simbolização, que está sob constrangedora situação de crise. Novas questões: Como entender a vida dialógica, as relações sociais, a reciprocidade, a responsabilidade à luz dessa nova realidade? São essas as questões que o presente trabalho tentará analisar e compreender.Palavras-chave: Inter-humano, relação dialógica, linguagem, reciprocidade.Abstract: Martin Buber's thought has been considered relevant and influential in the fields of philosophy, humanities and theology. His work, I and Thou has been acknowledged as a source for inspiring reflections on the "dialogical encounter", that is to say the interhuman. For Buber, life as an encounter, that is, a meeting between human beings and between individuals and other beings, happens in the dynamics of two attitudes experienced when "pronouncing" two primary words (Grundworten): I -Thou and I -It. Buber's

O diálogo em processos de políticas públicas de educação ambiental no Brasil

“…Neste trabalho, o embasamento fi losófi co para o conceito de diálogo provém de Buber (1979), para quem, diferentemente do cogito cartesiano, a própria existên-cia se dá no diálogo, naquele tipo de relação em que há o encontro genuíno entre as totalidades dos homens, suas essências (Zuben, 1979).…”

“…Por isso mesmo, a relação Eu-Isso deve ser considerada como necessária. Ela se torna negativa quando domina o homem, que passa a viver completamente sob seus desígnios, que perde sua responsabilidade e poder de decisão (Zuben, 1979). Segundo Buber (op.…”

Alguns apontamentos sobre a origem das psicoterapias fenomenológico-existenciais

“…No entanto, deve-se fazer alusão também à enorme contribuição que Buber (1878Buber ( -1965 proporcionou com sua filosofia do diálogo. Com sua sabedoria, Buber representou um papel muito importante no início do século XX, demonstrando atitudes de enorme compreensão à liberdade interior e uma grande fé no humano (Von Zuben, 2003).…”

Comunicação organizacional em empreendimentos solidários: perspectiva de transformação social e cidadã de agricultores familiares do Território Vale do Guaribas, no Piauí

“…Visando tal aspecto, Bueno (2014) instiga uma reflexão: a necessidade da "comunicação da (e para a) sustentabilidade". Essa comunicação defendida por tal teórico é comprometida com os valores da equidade, da justiça social, da liberdade e, sobretudo, com os valores do diálogo.…”

“…Essa comunicação defendida por tal teórico é comprometida com os valores da equidade, da justiça social, da liberdade e, sobretudo, com os valores do diálogo. De acordo com Bueno (2014), o princípio dessa comunicação é:…”