A prática educativa como uma atividade de desencontro de sujeitos

Abstract

ResumoOs educadores, de modo geral, partem do princípio de que a prática educativa é algo que surge na transmissão de saberes provenientes do encontro entre sujeitos. Entretanto, nas relações que se estabelecem entre os sujeitos, principalmente, naquilo que orbita no campo do uso da palavra, vive-se o que podemos denominar como o mal-entendido, pois falamos o que não pensamos e escutamos o que não foi dito. No campo educativo, portanto, assumimos a convicção profunda de que as relações são de encontro entre sujeitos, mas paradoxalmente e para desespero dos educadores, temos na prática educativa uma atividade de desencontro de sujeitos. Neste artigo, o objetivo é analisar a prá-tica educativa na dinâmica do desencontro de sujeitos. São tais desencontros que de certo modo abrem as fendas no saber pedagógico e evidenciam a fragilidade desses saberes educativos. Partimos da perspectiva freudiana anunciada em prefácio do livro de August Aichhorn (1925), em que se inscreve a afirmação de que existem três profissões impossíveis -educar, curar e governar. A nossa hipótese é a de que a prática educativa é a realização de uma tarefa que exige do educador uma constante desconstrução de seus princípios pedagógicos que coisificam o sujeito/educando -o desamparo de não sabermos educar.

Um entre o outro e eu: do estranho e da alteridade na educação

“…Nessa perspectiva, Rodrigues (2007) aponta que, em vez de abertura ao outro, em vez de encontro de sujeitos, o que ocorre num ambiente educativo é, de acordo com sua experiência como educador, um desencontro de sujeitos. Para Rodrigues (2007), esse desencontro é traduzido na incompreensão de um outro que não se encaixa nos parâ-metros educacionais, fato que leva à busca de novas pedagogias para promover o seu enquadramento nas normas da escola.…”

“…Para Rodrigues (2007), esse desencontro é traduzido na incompreensão de um outro que não se encaixa nos parâ-metros educacionais, fato que leva à busca de novas pedagogias para promover o seu enquadramento nas normas da escola. Dessa forma, a adoção dessa postura, de encarar os desencontros como problemas pedagógicos concernentes à adaptação ao ambiente escolar apresenta-se como um mecanismo de defesa contra o desespero do não saber, do não conhecer aquilo que é tomado como verdadeiro sobre o sujeito.…”

“…Com isso, Rodrigues (2007), adotando a ideia do sujeito do inconsciente da Psicanálise, aponta que não sabemos nada sobre ser sujeito, esse que se constrói nas relações primordiais estabelecidas com as primeiras figuras. Somos alheios a nós mesmos e ao que nos acontece, e por isso que o estabelecimento de regras e teorias pedagógicas no campo da educação pode vir a suprir a angústia do desconhecido, do não saber ser sujeito.…”

“…Assim, Rodrigues (2007) sugere que o primeiro outro a ser encontrado na tarefa do reconhecimento é o eu mesmo. Contudo, tal tarefa é desesperadora, e se intensifica no campo da educação, visto que é o lugar por excelência do escamoteamento do vazio que nos constitui e que constitui nossas regras, normas de conduta e projeto civilizatório.…”

“…De acordo com Rodrigues (2007), o não olhar para si mesmo do sujeito implica a negação do outro, que acaba sendo tomado como objeto que esse deseja manter como ilusão, não o reconhecendo também como sujeito. Na medida em que o sujeito consegue voltar o olhar para si mesmo pelo outro, de forma a tomar o não enquadramento do outro não como um desajustamento social ou como uma incapacidade simbólica vinda de sua própria condição subjetiva, como sendo falha e insuficiência do simbólico que forma e institui nossa cultura, é possível fazer com que as tentativas de mascaramento daquilo que surge como excedente, daquilo que não se pode lidar ou mesmo simbolizar, cedam lugar ao que condiz realmente com a impossibilidade simbólica, a angústia, a qual pode surgir a partir da percepção do estranho, do que só pode ser sentido fielmente como tal.…”