A parresía pedagógica de Foucault e o êthos da educação como psicagogia

Abstract

O texto aborda a cartografia atual da presença de Foucault, junto aos educadores, em meio aos problemas de recepção e crítica. Parte-se do pressuposto de que, ao abordar o tema do cuidado de si, Foucault produziu insights inovadores que guardam estreitas relações com questões éticas e políticas vitais no âmbito da tradição da Bildung, afetando, por consequência, a representação que temos da pedagogia e das suas categorias, através da diferenciação entre pedagogia e psicagogia. O fio argumentativo do artigo articula dois movimentos analíticos. Inicialmente, apresentamos uma breve reconstrução da recepção do pensamento de Foucault no campo educacional brasileiro. Em seguida, interpretamos sua análise da psicagogia como um gesto pedagógico a partir do qual emergem novas cifras para a problematização da educação.

A parresía como experiência formativa voltada aos profissionais da saúde

“…To Freitas 9 , philosophical parrhesia, that is, philosophy practiced as care of self and as pedagogy (paideia), requires a specific way of putting discourse into action, in the bond between master and disciple, that demands not a rhetoric but an erotic. This happens because the question raised by pedagogy, exercised as psychogagy (way of conduction of the soul), is not simply that of the meaning of knowledge or the knowledge of meaning, but rather, the meaning of presence and the presence of meaning in the educational relationship between master and disciples.…”

“…In this period, the author enters into the third domain of his work (the domain of the constitution of the "subject") and develops concepts like ascesis, conversion, parrhesia and friendship, notions that are, sometimes, neglected, as they were not approached in a systematic way in his last and incomplete work, The History of Sexuality 9,10 .…”

“…It is important to emphasize that the publication of these courses and the understanding of the philosophical and pedagogical potential of these concepts have stimulated a new reception of Foucault's ideas in the field of education 9 and health professionals' education (b) . From Foucault's late thought, it is possible to "see clearly the birth of a reflection on the methods, knowledge and exercises that are necessary to impel a formative dynamics directed at the ethical discourse-action" 9 .…”

“…From Foucault's late thought, it is possible to "see clearly the birth of a reflection on the methods, knowledge and exercises that are necessary to impel a formative dynamics directed at the ethical discourse-action" 9 . For this reason, we have elected this stage of Foucault's thought, highlighting the relationship that is established between friendship and parrhesia (true speech, frank speech) in the direction of conscience.…”

Foucault e a crítica à institucionalização da educação: implicações para as artes de governo

“…Introdução: a Educação sob a crítica foucaultiana Se há um efeito Foucault disseminado no campo da Educação, ele está no âmbito das pesquisas, a emergir e a ativar o sentido da crítica. A prova disso encontramos na seara de análises que se somam, ao se voltarem para a necessidade de repensar a própria dimensão epistemológica e a empiria da Educação (Aquino;Ribeiro, 2009;Ball, 2013;Gallo, 2004;Popkewitz;Brennan 1998;Veiga-Neto;Lopes, 2010); análises acerca da crítica à instituição escolar e aos seus impasses normatizantes (Carvalho, 2012;Menezes, 2008;Porto-Carreiro, 2004); investigações tangentes à constituição de subjetividades e às suas relações com a Educação (Carvalho, 2010;Gallo, 2006;Veiga-Neto, 2005); problematizações acerca das relações éticas para pensar os sujeitos na Educação, advindas das pesquisas de Foucault com a Antiguidade (Freitas, 2010(Freitas, , 2013Gallo, 2006;Pagni, 2011); e, finalmente, para nos atermos apenas a esses campos, pesquisas atinentes aos efeitos da governamentalização na Educação (Ball, 2013;Gadelha;Pulino, 2012;Oliveira;Kohan, 2012;Veiga-Neto, 2000).…”