A legalidade como forma de Estado de direito

Abstract

Márcia C. F. Gonçalves contraditória e dialeticamente, o hermetismo de uma obra que se abre inúmeras vezes, mas cada vez com um novo sentido. Há filósofos da arte contemporâneos que compreendem esse fenômeno de multiplicidade na arte como fundamental para o exercício da tolerância; e vai haver sempre um filosofo da arte tentando entender o sentido profundo desse fenômeno que nunca morre. De todo modo, não parece tão triste imaginar que a arte perdeu sua função de revelar o maior dos sentidos do mundo e da vida, pois essa perda foi essencialmente necessária para a conquista de sua verdadeira autonomia, de não ter que servir a nada além de si, e de ter apenas seu sentido em si mesma. Não há motivo para vestirmos luto ao diagnosticar a real situação da arte hoje. A transformação do seu conteúdo eterno e divino em finito possibilitou-lhe atingir o extremo de sua libertação, que consiste em ter muitos e infinitos sentidos, e conseqüentemente de não fazer mais qualquer sentido em si mesma.A

A reserva de jurisdição no processo penal: dos reflexos no inquérito parlamentar

“…8 Como se pode perceber, conquanto se reconheça a relação intrínseca entre direito e poder, a idéia de Kelsen, segundo o qual o Estado é uma ordem jurídica isenta de elementos políticos 9 é afastada pela maior parte dos autores, que temem o desvirtuamento do Estado Legal preconizado pelo estudioso austríaco, pois, conforme Delamar José Volpato Dutra, o autor confundiu os conceitos de Estado Legal e Estado de Direito, deixando de se perguntar acerca da questão de legitimidade ou justiça, o que possibilita justificar qualquer conteúdo. 10 Com efeito, em diversos momentos históricos, a legalidade formal foi utilizada para dar vestes legítimas a ditaduras, do que se pode citar o nazismo e o fascismo como exemplos. 11 Assim, o que diferenciará um Estado legítimo de uma ditadura serão os detentores do poder.…”