A inadequação das regionalizações culturais mediante os pressupostos do pós-colonialismo

Abstract

A inadequação das regionalizações culturais mediante os pressupostos do pós-colonialismo ResumoAs reflexões sobre a categoria de análise geográfica região são abundantes e diversificadas, o que encontra explicação no enquadramento do conceito como uma importante ferramenta do fazer geográfico. Ainda assim, temas da contemporaneidade lançam desafios de natureza epistemológica sobre o uso do termo, como aquele que propomos neste artigo, que versa sobre as possibilidades de regionalizações realizadas a partir de temáticas culturais. Para tanto, o trabalho em voga leva em conta os pressupostos do pós-colonialismo, que analisam a cultura a partir de um viés antropológico moderno, estabelecendo nela predicados que remetem ao comportamento espacial e lançam, ao mesmo tempo, desafios para a representação cartográfica.Palavras-Chave: Região, Cultura, Representação Cartográfica. Abstract THE INADEQUACY OF CULTURAL REGIONALIZATIONS THROUGH THE ASSUMPTIONS OF POSTCOLONIALIST THEORIESSpeculations on the concept of the term "region" as a geographic category of analysis are abundant and diversified in the specialized literature, which demonstrates its importance and actuality. Nevertheless, the use of the term recurrently presents 226. GeoTextos, vol. 14 n. 1, julho 2018. L. Silva, A. Costa. 225-247.epistemological challenges when faced with contemporary themes, such as the possibilities of cultural regionalizations. This article aims to discuss the validity of those regionalizations considering the paradigms of postcolonialism -which bases its analysis of culture from a modern anthropological bias -, and, at the same time, to present its cartographic alternatives and challenges.

O desconforto das regiões e das classes

“…Classe e a essência generalizadora Don Mitchell (1995) criticou a ideia comumente aceita acerca da cultura, despertando acordos e desacordos com outros autores identificados com a temática cultural (Cosgrove, 1996;Duncan;Duncan, 1996;Jackson, 1996;Kong, 1997); Paul Gilroy (1998) pregou o fim do entendimento da raça como classe; Bennedict Anderson (2008) chamou a nação de comunidade imaginada; numa paráfrase, a cultura é também chamada de comunidade imaginada, tendo questionadas sua tangibilidade e capacidade de representação Costa, 2018aCosta, , 2018bCosta, , 2020.…”