A educação na rússia de Lênin

Abstract

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Ativismo pedagógico e princípios da escola do trabalho nos primeiros tempos da educação soviética

“…Nas aldeias funcionavam mais de 22 mil salas de aulas; o rádio e o cinema começaram a incorporar-se aos hábitos dos camponeses. Para aquilatarmos o significado desses números, lembremos que na Rússia czarista, na encruzilhada dos séculos XIX e XX, sete em cada dez habitantes (sem contar as crianças com menos de 9 anos de idade) não sabiam ler nem escrever (Bittar;Ferreira Jr., 2011, p. 380 et seq. ).…”

Um estudo da mediação na teoria de Lev Vigotski e suas implicações para a educação

“…O autor comenta que a afirmação deve ser considerada no sentido do quanto Lenin estava fascinado pelas especulações de Hegel, mostrando interesse pela dialética como uma teoria da unidade e do conflito dos contrários, apontando de Hegel a função cognitiva autônoma do pensamento abstrato. Lenin (1924Lenin ( /2011…”

“…Em O capital, são aplicados a uma ciência a lógica, a dialética e a teoria do conhecimento (não são necessárias três palavras: é a mesma coisa) de um materialismo que recolheu tudo o que há de precioso em Hegel e que o fez avançar. (LENIN, 1914(LENIN, /2011, grifo do autor) Lefebvre e Guterman (2011) assinalam que Lenin estudou a lógica dialética de Hegel, para firmar por seu estudo as concepções da dialética materialista, invertendo a lógica hegeliana para o primado da atividade prática humana, colocando que o homem tem diante de si o mundo objetivo. Konder (1988) comenta que, para Lenin, o pensamento se aproxima infinitamente do objeto, de modo que é o constante conhecimento do movimento do real: remete à mediação que liga os fenômenos uns aos outros, constituindosegundo Lenin articulações totalizantes objetivas: "Os conceitos humanos são subjetivos na abstração deles, na separação de uns em relação aos outros, mas são objetivos na totalidade, no processo deles, no conjunto, na tendência, na fonte deles".…”

“…Konder (1988) comenta que, para Lenin, o pensamento se aproxima infinitamente do objeto, de modo que é o constante conhecimento do movimento do real: remete à mediação que liga os fenômenos uns aos outros, constituindosegundo Lenin articulações totalizantes objetivas: "Os conceitos humanos são subjetivos na abstração deles, na separação de uns em relação aos outros, mas são objetivos na totalidade, no processo deles, no conjunto, na tendência, na fonte deles". (KONDER, 1988, p. 33) Essa citação que Konder (1988) faz de Lenin, encontra-se no livro Cadernos sobre a dialética de Hegel (LENIN, 1914(LENIN, /2011. Em sua totalidade, essa passagem está assim na tradução brasileira:…”

“…Os conceitos humanos são subjetivos na sua abstração, na sua separação, mas são objetivos na sua totalidade, no seu processo, no seu resultado, na sua tendência, na sua fonte. (LENIN, 1914(LENIN, /2011, grifo do autor). Lenin (1914Lenin ( /2011) frisa a objetividade dos conceitos ou sua ligação com o movimento do mundo objetivo, afirmando que a atividade prática humana e suas finalidades tem diante de si o mundo objetivo, do qual dele depende e se determina o pensamento abstrato.…”