Etnografia No Ciberespaço Como “Repovoamento” E Explicação

Abstract

O presente artigo procura discutir os fundamentos da etnografia no ciberespaço e as possibilidades teórico-metodológicas abertas pela Teoria Ator-Rede (TAR). A etnografia na perspectiva sociotécnica desenhada pela TAR deixa de ser um atividade eminentemente interpretativa para se tornar uma descrição das séries de conexões em que actantes (“humanos” e “não humanos”) se inscrevem no curso da sua ação. A problemática do “repovoamento” dos elementos visibilizados pela descrição (para além dos “humanos”), os dilemas da escrita sobre a ação e a agência, entendidas como o que ou quem “faz fazer”, além das exigências colocadas pela descrição de redes através dos traços deixados pelos actantes, exigem uma revisão do fazer etnográfico que colocaremos em debate. Assim, serão especialmente abordadas no artigo a noção de simetrização e de descrição com foco na ação, procurando sistematizar os fundamentos de uma etnografia da ação.

Netnografia e a pesquisa científica na internet

“…Para Rifiotis (2016), a etnografia no campo da cibercultura no Brasil é marcada por um movimento pendular de desconfiança e revelação. Desconfiança da possibilidade de realizar uma etnografia no ciberespaço, questões sobre a especificidade e a validade da observação de campo on-line, impasses sobre como pensar a relação mediada, dificuldades de produzir uma reflexão incorporando a mediação técnica na etnografia.…”

“…É justamente a flexibilidade e porosidade da netnografia aliada ao avanço das novas tecnologias que possibilita sua constante renovação e reinvenção a cada vez que é utilizada, permitindo assim a criação de novas maneiras de explorar o cotidiano assertivamente (Noveli, 2010). Para Rifiotis (2016) e Ferraz (2019) é justamente a fluidez e a falta de receitas do método netnográfico que é sua potência, pois é capaz de abrir possibilidades de pesquisa. Nela, os pressupostos metodológicos do etnógrafo são constantemente contestados -situação que exige novos mecanismos de pesquisa que estejam em sintonia com as formas contemporâneas de depositar, transmitir e intercambiar informação (Sánchez, 2017).…”

O “Menor Infrator” na Mídia: Etnografia da Criminalização da Pobreza no G1

“…Assim, a TAR passa a ser uma importante estratégia de entrada no campo da cibercultura, possibilitando romper com certas dualidades e justaposições (on-line versus off-line, técnico versus social, sujeito versus objeto), que dificultam o trabalho etnográfico. Tal combinação teórico-metodológica aponta uma entrada no campo da cibercultura que procure descrever como algo/alguém faz algo/alguém fazer, produzindo uma visibilidade singular de fluxos, mostrando a pluralidade e hibridação dos agentes em ação (Rifiotis, 2016).…”

Estratégias para uma Cartografia de Controvérsias “Culturais”: o caso dos rolezinhos nos jornais e redes digitais

“…Não cabe aqui traçar o mapa dos desafios epistemológicos da comunicação, mas sem dúvida vale apontar alguns dos passos que levam em direção à aproximação da Teoria Ator-Rede com o campo da comunicação. No Brasil 10 , destaca-se o trabalho do antropólogo Theophilos Rifiotis (Rifiotis, 2010a(Rifiotis, , 2010b(Rifiotis, , 2012(Rifiotis, , 2014, além das pesquisas de André Parente (Parente, 2004), Simone Pereira de Sá (Sá, 2009(Sá, , 2011, Fernanda Bruno (Bruno, 2012), Erick Felinto (Felinto, 2013), Lúcia Santaella (Santaella, 2013) e Massimo Di Felice (Di Felice, 2012a, 2012b, entre outros.…”