Cultura material: a dimensão concreta das relações sociais

Abstract

Ao investigar a emergência, a manutenção e a transformação de sistemas socioculturais, a arqueologia trabalha basicamente com três dimensões fortemente interrelacionadas: espaço, tempo e forma. A última é a que vem sendo alvo da maior diversidade de olhares ao longo da construção da arqueologia como um campo disciplinar. Neste artigo, são apresentadas as concepções sobre a natureza da cultura material desenvolvidas pelas diferentes vertentes do pensamento arqueológico. Entendida equivocadamente até a década de 1980 como uma dimensão não problemática, um reflexo passivo do comportamento humano, vem sendo demonstrado, desde então, seu caráter ativo e transformador nas estratégias de negociação social, o que faz dela a dimensão concreta das relações no interior da sociedade.

Os paradigmas epistemológicos da arqueologia histórica: estudos e perspectivas

“…O período colonial da região apresenta lacunas por conta da escassez de fontes documentais ou por falta de acesso às mesmas. Dessa perspectiva a Cultura Material tomada a partir do enunciado de Lima (2011), que a preconiza como a materialização das relações sociais potencializa a identificação das rupturas e permanências na forma como o espaço foi ocupado ao longo do tempo. (Kreutz, 2008: 55).…”

O universo cotidiano e simbólico da cerâmica das estearias

“…Atividades domésticas também foram inferidas pela presença de assadores, vasilhas de cocção, transporte e transferência de líquidos. A partir deste enfoque, foi possível induzir algumas práticas cotidianas de subsistência e ritualísticas ligadas à cerâmica das estearias, levando em consideração que as ações humanas e seus símbolos devem ser interpretados como elementos ativos nas relações sociais, para manter e transformar os sistemas socioculturais (LIMA, 2011).…”

Nas Cordas, Anzóis, Redes E Gaiolas: Seguindo Os Materiais Na Pesca Artesanal

“…A Arqueologia é a ciência que, por excelência, se debruça com maior atenção no estudo da materialidade (MENESES, 1983(MENESES, e 2015OLSEN, 2003OLSEN, e 2010. Ao longo da formação da disciplina, tal como afirma Lima (2011), seu foco de atuação foi variando conforme as vertentes do pensamento arqueológico foram se desenvolvendo, passando por perspectivas evolucionistas, neoevolucionistas e estruturalistas (BEAUDRY e HICKS, 2010;LIMA, 2011). Nas demais ciências sociais, nota-se, a partir do final da segunda guerra mundial, um abandono do estudo da materialidade (LIMA, 2011).…”

“…Ao longo da formação da disciplina, tal como afirma Lima (2011), seu foco de atuação foi variando conforme as vertentes do pensamento arqueológico foram se desenvolvendo, passando por perspectivas evolucionistas, neoevolucionistas e estruturalistas (BEAUDRY e HICKS, 2010;LIMA, 2011). Nas demais ciências sociais, nota-se, a partir do final da segunda guerra mundial, um abandono do estudo da materialidade (LIMA, 2011). Segundo Miller (1987e 2007, isso se deve, em grande medida, à compreensão de que a materialidade significava consumo em massa 1 , ou seja, um consumo capitalista 2 .…”