A etnoarqueologia na Amazônia: contribuições e perspectivas

Abstract

Resumo: Desde a década de 1970, a etnoarqueologia tem sido realizada na região amazônica com diferentes temas, problemas e objetivos. Independentemente das suas perspectivas, esses trabalhos têm contribuído para o entendimento da pré-história amazônica, ampliando as possibilidades para interpretar o registro arqueológico. Além disso, contribuem na crítica e na revisão dos paradigmas tradicionais que dominaram por muito tempo as explicações sobre os modos de vida das populações amazônicas do presente e do passado. Esse artigo apresenta um panorama desses trabalhos etnoarqueológicos, salientando sua importância para o entendimento da pré-história amazônica e para a continuidade das pesquisas arqueológicas na região. Palavras-chave:Etnoarqueologia. Transformações culturais. Amazônia. Abstract:Since the 1970s, the ethnoarchaeology was held in the Amazon region with different issues, problems and goals. Regardless of their perspectives, these works have contributed to the views of prehistory of Amazon, expanding the possibilities to analyze the archaeological record. They also contribute to criticism and revision of traditional paradigms that have dominated since for long time the explanations about the ways of life of present and past Amazonians populations. This paper presents a review of ethnoarchaeological research in Amazon emphasizing the importance of ethnoarchaeology to knowledge of prehistory of Amazon as well as to the continuity of archaeological research in Amazon region.

Coleções etnográficas e Arqueologia: uma relação pouco explorada

“…Leroi-Gourhan (1971) valeu-se de exemplos e espécimes etnográficos e arqueológicos de vários lugares do mundo para abordar o que chamou de "documentos tecnológicos" (p. 9). Por volta de 1960, a subdisciplina Etnoarqueologia foi desenvolvida para produzir etnografias orientadas por questões arqueológicas, preocupando-se com o entendimento da relação entre o comportamento humano e os vestígios materiais relacionados a ele (David & Kramer, 2001;F. Silva, 2009a).…”

Os processos da paisagem pastoril: caracterizando lugar e movimento

“…Para a obtenção dos dados, deste modo, foi utilizada uma abordagem etnoarqueológica, visando identificar as relações entre comportamentos, visão de mundo e atividades em relação aos resultados materiais dos pastores deste vale. Além disso, a etnoarqueologia também possibilita uma compreensão mais profunda das relações que se estabelecem entre prática e simbolismo, seguindo uma perspectiva mais hermenêutica, considerando as condições sócio-históricas específicas (Hodder, 1986(Hodder, , 2012Silva, 2002Silva, , 2009aGonzález Ruibal, 2003;Politis, 2002Politis, , 2015. Como método de análise, neste artigo, buscou-se trabalhar com os dados materiais, junto com a informação oral e a interpretação das pessoas sobre a paisagem, os lugares e os registros materiais.…”

“…Fazer uma etnoarqueologia nos termos metodológicos propostos permite abertura para novas propostas sobre a materialidade e a temporalidade para os diversos grupos, a partir das quais é possível relativizar as categorias buscadas e acessar as informações contextuais para alcançar o conhecimento integrado (González Ruibal, 2003Hamilakis, 2011Hamilakis, , 2016Politis, 2015). Inclusive, também permite considerar a agência dos sujeitos como seres ativos inseridos em um sistema e um contexto, bem como os significados sobre adaptabilidade, sobre as práticas cotidianas e sobre a relação com a afirmação da identidade (Silva, 2009a).…”

The Engagement of Peoples, Publics, and Collectives in the Archaeology

“…Num balanço dos trabalhos em etnoarqueologia na região da Amazônia, Fabíola Silva (2009) propõe que a relevância da subdisciplina seria em oferecer contribuições para a pré-história da região, ao ampliar as formas de se interpretar o registro arqueológico. Além disso, as perspectivas etnoarqueológicas de orientação processual ou pós-processual não seriam irreconciliáveis, na medida em que convergiam em termos de objetivos, ao procurarem construir bases de dados etnográficos úteis às interpretações arqueológicas (SILVA, 2009, p. 28).…”