Anthropology in the museum reflections on the curatorship of the Xikrin Collection

Abstract

This article reflects upon the curatorial management process of the Xikrin ethnographic collection and proposes the importance of anthropological interest in the deepening collaboration amongst anthropologists, indigenous peoples and museums, with particular attention to the anthropological study of ethnographic collections. This is true for the anthropological study of objects (and their various meanings and interpretations by the social actors who utilize and appropriate them) and for the understanding of the formation and conservation of ethnographic collections (with their diverse motivations and contexts). Since this type of shared curatorial management style is only now spreading throughout Brazil, the experience is a timely opportunity to develop nuanced perspectives on the anthropological significance of ethnographic collections.

Coleções etnográficas e Arqueologia: uma relação pouco explorada

“…Acervos etnográficos não são somente testemunhos tradicionais destes povos, mas atuam na afirmação de sua identidade perante a sociedade nacional e na divulgação e conscientização da diversidade de saberes culturais. Disponibilizar informações sobre os objetos e em que museus se encontram -seja por meio de fotografias, visitas às reservas técnicas e catálogos online -é uma contribuição nesse sentido (Engelstad, 2010;F. Silva & Gordon, 2013;Powell, 2016;Velthem et al, 2017).…”

Juntando os fios das coleções Katxuyana

“…Ainda que funcionários de museus certamente tenham entendimentos variados acerca do que constitui patrimônio cultural, muito do que fazem tais instituições está centrado nos objetos, ou seja, nos aspectos materiais deste mesmo patrimônio cultural. Em certos casos, o entendimento do patrimônio cultural pode divergir substancialmente entre museus e povos indígenas, o que permite a emergência tanto de novas descobertas e discussões, quanto de potenciais conflitos (see Gabriel 2015;Silva & Gordon 2013). No caso das coleções Katxuyana, os quatro museus em que desenvolvi minha pesquisa e esta população indígena ainda estão em processo de mútua aproximação, fazendo com que as divergências e similaridades entre conceitos de patrimônio cultural ainda não tenham sido abertamente enfrentadas.…”