Análise do desenvolvimento das práticas urbanas de lazer relacionadas a produção cultural no período nacional-desenvolvimentista à globalização

Abstract

Apresentar-se-á um cenário geral do desenvolvimento do lazer desde o nacional-desenvolvimentismo com Getúlio Vargas, Juscelino Kubitschek, Regime Militar até a globalização com a redemocratização e ampliação vertiginosa do lazer de consumo. Este panorama geral possibilitará afirmar que o lazer se desenvolveu pelo investimento estatal. Discutiu-se cada um dos momentos históricos contemplando as ações políticas, econômicas e culturais mais significativas, conforme análise bibliográfica. Objetivou-se construir neste trabalho a complexificação sistêmica do lazer no Brasil, concluindo que o lazer se complexificou a partir da racionalização das formas de vida, sistematização dos tempos e desencantamento do mundo. Com a teoria habermasiana fez-se a síntese entre as esferas de influência do lazer (Estado, Mercado e Cultura). Na conclusão apresentou-se a definição do lazer como fruto das relações entre subjetividades intactas no sistema capitalista, que se desenvolveu por meio da complexificação da sociedade, possuindo uma íntima ligação cultural-artística. Expressando as três esferas do Mundo da Vida (cultura, sociedade e personalidade).

Leisure activities and attitude of institutionalized elderly people: a basis for nursing practice

“…Although the classical theoretical concepts ( 2 ) related to the theme have been marked by the Work-Leisure dichotomy, the current concepts reflect on the complementarity between one and the other. This interpretation is in agreement with the Theory of Communicative Action ( 6 ) , in which leisure is essentially a social relationship that is expressed in the "world of life", i.e., not directly related to the "world of work", through the integration between people, the pursuit of fun and the desire to feel pleasure ( 7 ) . This perspective highlights leisure activities in certain populations, in which time is not linked to labor activities, as in the case of institutionalized elderly people, who no longer perform work functions.…”

Representações sociais e vivências de lazer na juventude / Social representations and youth’s leisure experiences

“…Vale ressaltar ainda que o advento da internet, o "boom" de redes sociais e o livre acesso e produção de uma infinidade de informações via web trazem consigo transformações significativas nas formas de sociabilidade, proporcionando diversas possibilidades de interação entre os grupos. Assim, passamos a nos deparar também com novas formas de se vivenciar o lazer, sendo possível desfrutar de diferentes experiências e interações sem mesmo precisar sair de casa, seja através do computador, videogame, internet, outros (Almeida & Gutierrez, 2011). Assim, como sugerem Almeida e Gutierrez (2011), em estudo sobre as práticas urbanas de lazer ao longo da história, os avanços tecnológicos não só aumentam as formas de sociabilidade entre os pares como também as possibilidades e experiências de lazer, nas palavras dos autores: "colocam-se óculos tridimensionais, vestemse luvas sensíveis e roupas especiais, cheias desses sensores.…”

“…Como explica Navarro (2006), a diminuição da jornada de trabalho foi espertamente compensada pela burguesia que passa a incitar o consumo de produtos descartáveis, controlando o tempo livre dos trabalhadores através da indústria cultural. Dessa forma, para grande parte dos estudiosos do campo do lazer (Thompson, 1998;Marcassa, 2002;Mascarenhas, 2006;Padilha, 2006;Melo, 2010;Almeida & Gutierrez, 2011), este deve ser considerado um fenômeno dos tempos modernos, que surge juntamente com a "artificialização" do tempo. Uma expressão das determinações econômicas, políticas, sociais e culturais produzidas pelo capitalismo.…”

O Nacional Desenvolvimentismo e as Políticas Públicas de Exercícios Físicos, Esporte e Lazer

“…Além do esporte e da recreação não serem medidas prioritárias para o governo, o lazer carecia de uma maior prioridade de intervenção para o estabelecimento de políticas públicas (Soares, 2007). Almeida (2008), com embasamento em Habermas, pontuou que o lúdico suplantaria as expectativas subjetivas e individuais, resultando num apelo social diferenciado, pois permitiria uma melhor interação e convivência entre as pessoas dentro do chamado "Mundo da Vida" (local onde se estabelecem as relações humanas mais importantes, insusceptíveis de influência do poder e do dinheiro):…”